Билет 16 Бытие

Древнегреческая философия о бытии

Понятия бытие и небытие в своём происхождении восходят к рассуждениям древнегреческого философа Парменида. Парменид впервые обращает внимание на такой аспект всякого сущего как бытие. Есть сущее и есть существование этого сущего, которое и называют бытием. Небытия, «ничто» (того, что не существует) нет. Таким образом, первый тезис Парменида звучит так: «Бытие есть, небытия — вовсе нет». Из этого тезиса следует, что бытие — одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не возникло, не подвержено гибели, поскольку в противном случае пришлось бы допустить существование чего-то кроме бытия, то есть небытия, а это, по мысли Парменида, не допустимо.

Через понятие бытия осознается проблематика человеческого бытия. Бытие - это, прежде всего, бытие человека, его жизнь, его мысли, его способности и деятельность.

Впервые категорию «бытие» ввели древнегреческие философы Парменид, Демокрит, Платон и Аристотель, которые понимали ограниченность утверждений о существовании мира «здесь» и «теперь» и стремились понять его как единство конечного и бесконечного, постоянного и меняющегося. Так, Парменид рассматривал бытие как неизменное, единое и неподвижное. Гераклит видел в нем мир, который развивается. Именно через эту категорию они определяли отношение человека к окружающему миру, но сам мир видели по разному.

Если Парменид и Гераклит понимали под бытием весь мир, то Демокрит отождествлял бытие с простыми, неделимыми частицами - атомами. Для него бытие - это основа мира, а не весь мир. Множество, богатство мира Демокрит объяснял существование бесконечного множества атомов.

Платон под бытием понимал нечто вечное и неизменное, что может быть понято только разумом, а в результате свел бытие к бестелесному сознанию - идее. Платон противопоставил чувственное бытие (мир реальных вещей) чистым идеям - бытию идей.Онтология. Поскольку бытие может пониматься как единственное (см. Парменид), постольку термин «бытие» часто используют для обозначения мира как целого. Предмет изучения онтологии. Противоположные понятия — «небытие» и «ничто». Существенные философские проблемы — соотношение бытия и мышления, соотношение бытия и времени, соотношение бытия и небытия.\

Билет №17

1)Понятие как форма осовоения действительности

Познание является высшей формой отражения объективной действительности. Однако считать его формой только духовного освоения действительности можно только при определенных теоретических предположений, т.е. абстрагировании процесса познания от практики (производственной и социально-исторической).  Познание - это обусловлен законами социального развития, неразрывно связанный с практикой процесс активно-деятельностного отражение в сознании людей объективной и субъективной действительности, исторически развивается.

 

Познание как совокупное знание и методы его получения - это продукт, результат человеческой деятельности в целом. Практика также диктует цели познания, его возможные границы, определяет предметную зону и является критерием истины. Таким образом, это духовная составляющая преобразовательной деятельности человека.

 

Становление познания как формы духовного освоения действительности происходит с формированием и развитием специализированного духовного производства, когда познавательная деятельность превращается в относительно самостоятельный и отдельный вид деятельности, оторванный от производственной практики (материального производства).

Познание как форма духовного освоения действительности ориентированное на овладение миром и человеческим бытием в нем через получение субъективно истинного знания, через отражение структуры и закономерностей реальности в сознании человека.