1. Восточные славяне в древности. Происхождение, занятия, верования, соц. организация.

2 точки зрения на происхождение славян: 1. Славяне-коренное население Вост. Европы 2. Прародиной славян является Центральная Европа. С этой территории они расселились по всей Европе.

Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается архелогическими раскопками. На севере, в районе таежных лесов основным господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья вырубали на второй высохшие деревья сжигали и используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай потом земля истощалась и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, а также мотыга, соха и заступ. Серпами собирали урожай. В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Там плодородных земель было много и участки земли засевали в течении двух-трех и более лет. С истощением почвы переходили на новые участки. В качестве основных орудий труда использовали соху, рало, деревянный плуг с железным лемехом т.е орудия труда приспособленные для горизонтальной вспашки. Животноводство имело для славян второстепенное значение. За стадами они не кочевали.

Важную роль в хозяйстве играла охота на пушных зверей – белку, куницу, соболя. Занимались бортничеством.

Занимались Торговлей. Основной торговой дорогой был «путь из Варяг в греки».

В 7-9 вв. славяне переживали разложение родоплеменного строя. Община изменялась от родовой к соседской. Общинников объединяло теперь прежде всего не родство, а общьность территории и хоз.жизни. Каждая такая община владела определенной территорией на которой жили теперь несколько семей. В общине было две формы собственности –личная и общественная. Общественный строй. Во главе стоял князи и родовая верхушка “лучшие мужи”. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях- вечевых сходах. Существовало ополчение во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина. Дружина по поручению князя собирала с покоренных земель дань.

Славяне были язычниками. Верили в злых и добрых духов. Перуг-бог грома,молнии,войны. Сварог- бог огня. Венера- покровитель скотоводства. Особо почитался бог солнца который у различных племен назывался по-разному Даждьбог, Ярило, Хорос,что говорит об отсутствии устойчивого славянского межплеменного единства.

2. Образование древнерусского государства, этнические и геополитические особенности процесса. Соседи Руси. Ну тут тоже глянь может что исправим?

Древнерусское государство = Киевская Русь = Н-К Русь прошло трудный путь формирования. Появилось в 9 веке на основе восточных славян( 90 % этноса) Процесс формирования государства- переход от первобытнообщинного строя к феодализму, минуя период классического рабства.

Причины:

• Появление излишек результатов труда

• Появление частной собственности

• Социальная дифференциация в обществе (богатые, бедные)

• Формирование городов

• Необходимость цивилизованного обмена результатами труда

• Необходимость защиты о врагов

• Стремление к единству, силе и могуществу

Норманскя теория

6-10 в. 2 восточных центра К и Н между ними борьба

Нов направили послов к соседям в Царьград(Константинополь)

Земля наша богата, а порядка в ней нет.

Откликнулись варяги Рюрик и Синеус с Трувором. 862 г.

879 г. Рюрик умер поручил управление Олегу и Игорю (сын)

Современная трактовка Норманской теории

В 6-9 вв у вост славян полностью сложилась экономическая, политическая, социалтьная и духовные предпосылки для формирования государств. Государство бы появилось у славян и без варяг

Варяги- катализатор

Значение образования древнерусского государства

• Экономическое развитие

• Расширение территории

• Новые торговые пути

• Стратификация населения

3. Основные этапы истории Древней Руси. Соц.-эк. и политический строй Киевской Руси.

Древнерусское государство возникло с момента объединения Киева и Новгорода под властью Олега. Условные даты – 882 - 912 год (начало княжения). Олег подчинил большинство вост.племен, начал укрепление границы с кочевниками, добился успехов во внешней политике, заключив договор с Византией. После смерти Олега власть перешла к сыну Рюрика Игорю. Основная функция киевских князей заключалась в сборе дани (полюдья). Сбор дани вначале не был регламентирован, что вело к злоупотреблениям. В 945 году Игорь был убит из-за попытки вторично собрать дань. После него править стала вдова Ольга, которая отомстила за мужа, но затем регламентировала сбор дани, установив размеры (уроки) и места сбора (погосты).

1 этап

В 862 г. Рюрик призван на княжение в Новгород (до 879) IX-X вв. Времена Олега и Игоря. 882г. Объединение Новгорода и Киева(Олег завоевал Киев и перенес туда свою резиденцию) В 907 911 Олге дважды успешно воевал под стенами Константинополя. В результате этих походов были заключены договоры с греками, согласно которым русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Кон., но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Этот договор обеспечивал возможность вывоза дани и продажи ее на рынках Византии.

После смерти Олега стал княжить Игорь(912-945).

Дань собиралась с племен в виде полюдья, древляне убили Игоря.

(945-957) Ольга жестко отомстила за убийство мужа. Первое посольство древлян, предлагавшее О.взамен И. в качестве мужа своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе сожжено. На поминальном пиру по приказу О. были перебиты все выпившие древляне. О.упорядочила сбор дани. Она установила “уроки”-размер дани и “погосты”- места сбора. Святослав(Сын=)). (957-972)Перед ним стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны. В ходе своих походов начал присоединение земель вятичей, нанес поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский кагонат, отразил натиск печенегов. Он попытался приблизить границы к Византии и включился в болгаро-византийский конфликт, а затем повел упорную борьбу с константинопольским императором за Балканский пол-ов. Борьба с Византией окончилась неудачно. Был окружен греками и с большим трудом ушел на Русь. По дороге в Киев был убит печенегами.

Укрепляются связи между племенными объединениями, но сохраняется их автономия.

Ярополк(972-980)

2 этап

80 г. Владимир захватил власть.

Объединение земель восточных славян в составе Киевской Руси.Защита от печенегов обеспечена(для этого по рекам был сооружен ряд крепостей)В 988г. из Византии приходит хр-во на Русь.

Крещение В и его приближенных было совершено в г.Корсуни. Принятие хр.имело большое международное значение. Русь становилась теперь равной другим хр.странам хр.укрепило гос.власть и территориальное единство К.Руси. Оно имело большое международное значение, т.к теперь стала равной другим хр.странам, связи с которыми значительно расширелись. Развитие культуры

Святополк(1015-1019)

Ярослав Мудрый(1019-1054)

Культурное развитее

Образование

Международная мощь

Русская правда-юридический ,опиравшийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Ярославу принадлежат только первые 17 статей. Правда Ярослава ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников.

Ввел династические браки

3 этап

Владимир Мономах(1113-1125)

Повесть временных лет составлена монахом Нестором это начальная русская летопись.

Дописал Русскую правду

Международный авторитет

Политическая раздробленность ( на 15 самостоятельных государств)

Строй

Во главе Киевского государства стоял князь с дружиной. Дружина делилась на старшую (совет при князе) и младшую (военные).

Форма организации производства- вотчина

Система управления в целом этого периода называлась численной или (десятичной) по количеству воинов в разных подразделениях (тысячи - тысячники, сотни-сотники) Наместники князья в городах назывались посадниками. Существовали сборщики податей, сборщики торговых пошлин. Весь княжеский род был носителем Верховной власти. Земля принадлежала не князю, а роду. И Киевский престол переходил от старшего брата к младшему.

Особенности социально-полит. строя. Все общ-во делилось по отн-ю к князю на 3 группы: 1) кто лично служил князю; 2) на свободных – не служили лично, а платили; 3) служили частным лицам. Сословия еще не сложились. В основном были свободные, полусвободные и рабы (холопы).. Осн. масса сельского населения, завис. от князя, называлась “смердами”, закупы (нет личной свободы. Были купцы и ремесленники. Среди дружинников выдел. наиб. приближенные – бояре, получившие землю, кот. могли передавать по наследству. Позже появляются и дворяне – получают землю только на срок своей службы. (стр31)

4. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события. Запад-Твой ;)

До принятия христианства восточные славяне были язычниками. У славян существовали жрецы – волхвы. В святилищах приносились жертвы идолам. Но особенность славянского язычества в том, что ни один бог не являлся главным.

В 986 году была проведена первая религиозная реформа. С возникновением государства потребовался главный бог. Как князь был главным властителем на земле, так и бог должен был быть главным властителем на небе. Нужно было заменить разрозненные языческие культы единой религией. Также нужно было укрепить язычество перед лицом христианства. Главным богом был провозглашен Перун, были установлены идолы 6 богов. Но реформа не удалась, население не могла свыкнуться с новым восприятием старых богов. Потребовалась принципиально новая религия.

Крещение Руси было связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи.

Крещение Владимира Святославовича и его приближенных было совершено в Херсонесе в 988 г. Ему предш. участие киевской дружины в борьбе визант. императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Вл. осадил Херсонес и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера. Вл., крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распр-е христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утв. медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальн. развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеч. жизни утв. идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в завис. от честного исп-я ими своих обязанностей на земле.

Принятие христианства укрепляло гос. власть и территор. единство Киевской Руси. Изначально церковь была госуд-ной, она поддерж. князя, а князь – ее. Главным принципом было – бойтесь Бога, почитайте князя и будете первыми слугами Бога. Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув “примитивное” язычество, станов. теперь равной др. христ. странам, связи с кот. значительно расширились, заключались династические браки. Христианство повлияло на мораль и нравы. Церковь запретила жертвоприношения, боролась с торговлей людьми, стремилась ограничить рабство, общество познакомилось с понятием греха. Наконец, оно сыграло большую роль в разв. русской к-ры, испытавшей на себе влияние византийской-иконопись, фреска, мозаика, возведение куполов, камнерезное дело. Правосл. церковь строила храмы и монастыри. С Христианством пришла письменность на славянском языке, созданная Кириллом и Мефодием.

ЗАПАД Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой степенью идеологизации общества. Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов – христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну семью, складывания единой европейской цивилизации. Религиозность населения усиливала роль церкви в обществе, а экономическая, политическая и культурная деятельность духовенства способствовала поддержанию религиозности населения в канонизированной форме. Католическая церковь представляла собой жестко организованную, хорошо дисциплинированную иерархическую структуру во главе с первосвященником - папой римским. Поскольку это была надгосударственная организация, папа имел возможность через архиепископов, епископов, среднее и низшее белое духовенство, а также монастыри быть в курсе всего, что происходило в католическом мире и проводить свою линию через те же институты. В результате союза светской и духовной власти, возникшего вследствие принятия франками христианства сразу в католическом варианте, франкские короли, а затем и государи других стран делали церкви богатые земельные пожалования. Поэтому церковь вскоре стала крупным землевладельцем: она владела одной третью всех обрабатываемых земель Западной Европы. Занимаясь ростовщическими операциями и ведя хозяйство в принадлежащих ей владениях, католическая церковь представляла собой реальную экономическую силу, что было одной из причин ее могущества.

Борьба государства и церкви проходила с переменным успехом. Достигнув максимума а XII-XIII вв. могущество церкви впоследствии стало падать и победила в конечном итоге королевская власть. Окончательный удар светским притязаниям папства нанесла Реформация.