9. Платон. Структура общества в диалоге «Государство».

Платон (428 или 427 г. до н.э. – 348 или 347 г. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

Родился в Афинах, в аристократической семье. Около 407 года познакомился с Сократом. Характерно, что неизменным участником всех сочинений Платона, которые были написаны в виде диалогов, является Сократ.

В 389 г. до н.э. отправился в Сицилию с целью построить идеальное государство.

В 387 г. до н.э. открыл «Платоновскую школу» в Афинах.

Умер в день своего рождения (21 мая) в 347 г. до н.э.

Известен как автор множества произведений. Аристофан Византийский, выдающийся филолог того времени, систематизировал его произведения. Так, в одной трилогии объединялись «Государство», «Тимей», «Критий»; в другой трилогии были «Законы», «Минос», «Послезаконие».

Структура общества в диалоге «Государство».

«Госуда́рство» (греч. Πολιτεία) — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге впервые отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея). Государство Платона состоит из трех сословий:

• высшее сословие: только мудрые могут нести заботу о правильном образе жизни всех граждан. По Платону во главе государства должны стоять философы (сословие воспитателей).

• сословие стражей: на этом сословии лежит забота о внутренней и внешней безопасности государства (сословие воинов).

• сословие прочих граждан (ремесленники, дельцы, крестьяне): их задача обеспечить снабжение государства необходимым (сословие кормильцев).

Правители-философы в ходе 50-летнего образования, совершенствуют свою особую одаренность. В их лице мудрость должна объединиться с властью. В государстве Платона введена общность имущества, частная собственность запрещена. Даже женщины и дети являются общими, а деторождение регулируется государством с целью выбора лучших.

Также в этом диалоге содержится систематика и краткий критический анализ шести форм государства (идеальное «государство будущего», которое пока не существует в него не входит), размещенных автором на шкале постепенной деградации. Выглядит как эволюция во времени, но необратимость такой эволюции прямо не утверждается, и сам вопрос неизбежности деградации не поставлен явно, так что при желании эту деградацию можно считать лишь описанием некоторой тенденции. Вот эта шкала типов государства (от наилучшего к худшему):

• аристократия (справедливая власть меньшинства, лучших граждан)

• тимократия (несправедливая власть меньшинства — военных вождей, уважаемых граждан)

• олигархия (несправедливая власть меньшинства, богатых людей)

• демократия (справедливая и, одновременно, несправедливая власть большинства)

• тирания (несправедливая власть одного человека)