- •Http://mati.Fatal.Ru История философии в кратком изложении
- •История философии в кратком изложении
- •Философия древней и средневековой индии
- •Философия древнего и средневекового китая
- •IV в. До н. Э.) является хроникой государства Лу (VII-V вв. До н. Э.),
- •Досократовская философия
- •Античная философия классического периода
- •Философия эллинистического и римского периодов
- •Период патристики
- •6. Современная модернистская протестантская теология находится под
- •Возникновение схоластической философии в западной европе
- •1225 Г. Произведения Эриугены подверглись интердикту (церковному запрету).
- •Intelligam) четко определяет позицию схоласта. Вера должна быть исходной
- •Арабская и еврейская философия средневековья
- •Период расцвета схоластики
- •XIII в. Начинают предприниматься усилия по осуществлению более значительного
- •IНа вопрос об источниках человеческого познания, Аквинат отвечает,
- •XIX и XX вв. На его основе развивается неотомизм (напри-. Мер, у. Клейтген,
- •Поздняя схоластика
- •1310 Г., который тесно сотрудничал с Марсилием из Падуи (ум. В 1340). Они
- •1250-1311), Которого, в частности, вдохновлял Прокл. Главные идеи, на
- •1307-1327 Гг. Был генеральным викарием своего ордена в Чехии, преподавал в
- •Гуманизм в италии
- •XVI и в значительной мере в XVII в. Она имеет главным образом
- •Реформация
- •XVII-XVIII столетий, а его диалектика - в немецкой классической философии
- •Гуманисты заальпийских европейских стран
- •Натурфилософия ренессанса и новое естествознание
- •1630) И Галилео Галилея (1546-1642). Важнейшим полем боя, на котором
- •Ignorantia" (ученое незнание, знание о незнании), которую впоследствии он
- •17 Февраля 1600 г. Сожжен. Приговор Бруно принял мужественно, реагировал на
- •Социальные теории
- •VII" он рассматривает (и во многом идеализирует) те стороны правления
- •1643 Г. В Утрехте, а в 1647 г. В Лейдене (где сравнительно долго жил Декарт)
- •1630-1633 Гг., затем его "Диоптрика", где он заложил основы геометрической
- •Английская философия XVII в.
- •Рационализм европейской философии XVII в.
- •1656 Г. Спиноза за свои идеи был изгнан из еврейской общины (до изгнания он
- •Ibid. S. 61 (агностицизм Юнга является в то же время определенной формой
- •1749 Г. Он создает работу "Размышления о человеке, его строении, долге и
- •Французская философия XVIII в.
- •XVIII в. Своих вершин достигают материалистические тенденции в развитии
- •1793 Г. Уже первая работа вызвала большой резонанс. Автор подвергался
- •1770 Г. Начиная с него, можно провести определенную линию к критицизму Канта
- •1786), Сам автор трактата, в котором пытался представить метафизические
- •1797 Г. По совету Гельдерлина он переселился во Франкфурт, где также работал
- •In weltburgerlicher Absicht"). "Очерк философии истории" Фихте уже нам
Натурфилософия ренессанса и новое естествознание
В середине XVI столетия гуманизм платоновской школы в Италии перешел
свой зенит, его основное время ушло. Во второй половине XVI и в начале XVII
в. на сцену выходит специфическая философская область - философия природы.
Философия природы - типичное выражение философии Ренессанса. Ее родиной была
Италия, наиболее знаменитым представителем - Джордано Бруно.
Приход философии природы был подготовлен всем предшествующим развитием
гуманистической философии и культуры Ренессанса. В этот поворотный период
человек открывает новые горизонты, приходит к убеждению в возможности своего
прочного, творческого и свободного закрепления в этом мире, верит, что он
способен познать естественный характер мира и самого себя в нем. Идея
незаменимой ценности и достоинства человека, идеалы свободы являются
духовным климатом, в котором рождается и новая философия природы,
завершающаяся пантеистическим материализмом Бруно.
Философия природы Ренессанса исходила из античного философского
наследия - платонизма, стоического пантеизма, ионической философии. Она
обращается к неортодоксальным традициям средневекового философского
мышления, аверроистским и неоплатонистским пантеистическим направлениям.
Характерным для философии природы в период Ренессанса является прежде всего
отвращение к схоластике и схоластическому аристотелизму.
НОВОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
Параллельно с философией природы развивается новое естествознание,
реализующее радикальную переоценку старых традиций и предпосылок. Оно
приносит ряд эпохальных открытий, становится одним из важнейших источников
новой философии. Отбрасываются господствовавшие в средние века философские и
методологические основы науки, и создаются новые. Схоластическое учение о
природе, высший уровень которого был достигнут парижской и оксфордской
школами в XIV в., в сущности никогда не переходило границ теоретических
спекуляций. В противоположность этому ученые Ренессанса на первый план
выдвигают опыт, исследование природы, экспериментальный метод исследований.
Видное место завоевывает математика, принцип математизации науки
соответствует основным прогрессивным тенденциям развития науки, научного и
философского мышления.
Новые тенденции в науке получили отражение в творчестве Леонардо да
Винчи (1452-1519), Николая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера (1571-
1630) И Галилео Галилея (1546-1642). Важнейшим полем боя, на котором
происходило сражение между новым и старым миром, между консервативными и
прогрессивными силами общества, религией и наукой, была астрономия.
Средневековое религиозное учение было основано на представлении о Земле как
богом избранной планете и о привилегированном положении человека во
вселенной. Гениальная идея древнегреческого астронома Аристарха была
полностью забыта \ Аристарх из Самоса (111 в. до н. э.), греческий
астроном и математик, выступил против геоцентрического учения,
противопоставив ему свое по сути дела первое в истории европейской
астрономии гелиоцентрическое учение. За это был обвинен в безбожии. \.
Николай Коперник разгромил искусственную систему, основанную на
геоцентрических представлениях, и создал гелиоцентрическую теорию. Его
основной труд "О круговых движениях небесных тел" вышел в год его смерти.
Учение Коперника было революционным событием в истории науки.
"Революционным актом, которым исследование природы заявило о своей
независимости и как бы повторило лютеровское сожжение папской буллы, было
издание бессмертного творения, в котором Коперник бросил - хотя и робко и,
так сказать, лишь на смертном одре - вызов церковному авторитету в вопросах
природы. Отсюда начинает свое летосчисление освобождение естествознания от
теологии..."
С именем немецкого астронома Иоганна Кеплера связана прежде всего
теория о закономерностях движения планет, которую он доказал математически
\ И. Кеплер в 1600 г. был приглашен к пражскому двору короля Рудольфа II.
В течение двенадцатилетнего пребывания здесь он на основе своих наблюдении
сформулировал первые два закона о движении планет вокруг Солнца и описал их
в книге "Astronomia Nova", первое издание которой хранится в библиотеке
"Памятники народной письменности" в Праге. \.
Гениальный ученый Ренессанса, физик и астроном Галилео Галилей путем
экспериментальных исследований делает ряд открытий, формулирует научные
законы. При помощи телескопа, который он сам сконструировал, он обнаружил,
что поверхность Луны и Солнца не гладкая, что Млечный Путь является сложной
системой звезд, открыл четыре спутника Юпитера, фазы Венеры и т. д. Свои
открытия он опубликовал в труде под названием "Звездный вестник" (1610).
Наибольшей заслугой Галилея было наглядное подтверждение правильности
гелиоцентрического подхода Коперника к объяснению мира \ Главным
произведением Галилея является "Диалог о двух главнейших системах, мира -
Птолемеевой и Коперниковой" (1632). \. Все это имело далеко идущие
философские, мировоззренческие, космологические последствия, нанесло
решающий удар теологическо-схоластическому мировоззрению и также стало
фатальным для Галилея. Его преследовала церковь, он был обвинен в ереси,
осужден и под угрозой пыток был принужден к отрешению от своих взглядов.
Галилей не был философом, но его научные представления имели огромные
последствия. Его творчество знаменует отход от старых традиций
естествознания, идущих от Аристотеля. Он выразил следующую идею: книга
природы закрыта для нас, но, чтобы мы могли ее читать, нужна математика, ибо
эта книга написана математическим языком. Галилей развивает новую
методологию науки, основывающуюся на экспериментах и математике. В отличие
от старого схоластического, качественного метода, который основывался на
учении о свойствах и сущностях вещей и на доказательствах иерархически
неизменного бытия, наиважнейшим у Галилея является количественный метод.
Природные процессы измеримы, отсюда вытекает возможность установить точными
методами их законы как законы временных и пространственных отношений. Этим
самым Галилей открывает возможность постижения гармонии мира под другим
углом: открыть и вычислить универсальную динамичность движения
математическим и геометрическим способами. Это предполагает разложить все на
простейшие элементы и затем вновь рациональным математическим способом
реконструировать. Из экспериментально доказываемого единства индукции и
дедукции Галилей выводит обоснование механики.
В рационализме Галилея уже предугадывается естествознание Нового
времени и его философская методология. Все его творчество пронизывает
механистическо-материалистическая тенденция. Галилею принадлежит почетное
место в истории философии: он способствовал формированию материалистического
мировоззрения, в частности, с точки зрения естественнонаучного исследования.
ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ
К предшественникам итальянской натурфилософии принадлежит немецкий
кардинал Николай Кузанский (1401-1464). Он был одним из первопроходцев
современного мышления, которое начало складываться на водоразделе
средневековья и Ренессанса. Его философия природы и космологические
воззрения не выходили за пределы религии. Как иерарх церкви, он подчинялся
конкордату средневекового порядка, но его понимание мира и человека было
устремлено в будущее. Сын мозельского крестьянина, он получил образование у
"Братьев общей жизни" в Девентере, и здесь он, как и в период своей учебы в
Гейдельберге, заинтересовался мистическими учениями, в частности учением
Мастера Экхарта; он также изучал и оккамистскую "виа модерна", усвоил
математические и естественнонаучные знания. Изучая право в Падуе, он
познакомился с идеями гуманизма. Только позже, около 1438 г., после защиты
докторской диссертации по теологии, его начала беспокоить идея о "docta