1. Содержание и задачи курса «История книжного дела». Книга как предмет исторического изучения. Понятие и этимология слова «книга».

Дисциплина «История книжного дела» преподается в целях приобретения студентом знаний о системе взаимодействия культуры и отраслей народного хозяйства, связанных с созданием, производством и распространением книги. Дисциплина «История книжного дела» изучает основные тенденции издательского, типографского, полиграфического дела и важные направления развития книгораспространения. Книга в историческом контексте ее развития является объектом изучения дисциплины, в процессе преподавания которой показывается роль книги в развитии общечеловеческой цивилизации, ее взаимосвязь с духовной и материальной культурой.

Студент должен составить полное представление о направлениях отечественного и зарубежного книжного дела в их исторической эволюции, о происхождении и основных этапах развития книги с древнейших времен до современного периода.

В результате изучения дисциплины студент должен знать:

• историческую роль книги и книжного дела в системе мировой материально-духовной культуры;

• периодизацию истории зарубежного и отечественного книжного дела и важнейшие этапы развития;

• историю крупнейших зарубежных и отечественных издательств и книготорговых фирм;

• биографии выдающихся деятелей книжного дела;

• наиболее известные рукописные и печатные книги;

Студент должен уметь:

• ориентироваться в историческом процессе развития книжного дела;

• самостоятельно работать с исследованиями и историко-книжными источниками по истории книги и книжного дела;

• конспектировать и анализировать изучаемый материал;

• готовить доклады и сообщения для практических занятий.

Студент должен иметь навыки:

• эвристического поиска материалов;

• реферирования изучаемого материала;

• актуализировать полученные знания по истории книжного дела в изучении других дисциплин и в своей практической работе.

Еще такой вариант:

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать:

• направления отечественного и зарубежного книжного дела в их исторической эволюции;

• периодизацию истории зарубежного и отечественного книжного дела;

• происхождение и основные этапы развития книги с древних времен до современного периода;

• историческую роль книги и книжного дела в системе мировой материально-духовной культуры;

• историю крупнейших зарубежных и отечественных издательств и книготорговых фирм;

• биографии выдающихся деятелей книжного дела;

• наиболее известные рукописные и печатные книги.

Уметь:

• ориентироваться в историческом процессе развития книжного дела;

• самостоятельно работать с исследованиями и историко-книжными источниками по истории книги и книжного дела;

• конспектировать и анализировать изучаемый материал;

• готовить доклады и сообщения для практических занятий;

• оценивать значение каждого из рассматриваемых периодов развития книжного дела в контексте его исторической эволюции;

• определять роль отдельных исторических фактов и личностей в общем процессе прогрессивного развития мировой истории книжного дела.

Владеть:

• навыками эвристического поиска материалов;

• навыками реферирования изучаемого материала;

• навыками критического осмысления, оценки приобретенных знаний и их последующего аналитического изложения.

В одном из самых знаменитых словарей русского языка слову "книга" придается три значения. Первое - "сшитые в один переплет листы бумаги или пергамена" (то есть формальный образ книги как материального предмета), второе - "писание, все, что в книге содержится" (то есть, выражаясь современным языком, смысловая сторона понятия). И, наконец, третье - "раздел, отдел в обширном письменном сочинении". Если не принимать в расчет не научных толкований, весь основной смысл слова "книга" так или иначе, связан с ученостью, с информацией и распространением сведений среди себе подобных, то есть, распространением знаний и образов.

Исторически сложилось так, что в европейских и переднеазиатских языках содержание термина (его понятие, смысл) одинаково. Греческое "библио", латинское "либер", семитическое "сефер", арабское "китаб", подобно славяно-балтийскому "книга", трактуются одинаково: 1) предмет, 2) произведение, 3) часть сочинения. Раз появившись, как бы давно это ни было, термин этот сохраняет свою корневую неприкосновенность и до наших дней.

В русской письменности слово "книги" встречается впервые в Остромировом Евангелии (1056/1057), самом раннем из датированных рукописных памятников, и употребляется во множественном числе, что позволяет давать ему расширительное толкование - скорее знание вообще, чем просто книга. Употребление слова "книга" в единственном числе зафиксировано у нас значительно позже, в 1263 г., у одного из монастырских писцов.

Бытует, однако, и мнение о неславянском, даже вообще неевропейском происхождении слова "книга". Термин выводили из древнекитайского, угрофинского, ассирийского, тюркского языков, не затрудняясь доказательствами.

Нам представляется, что не позже 863 г. (времени знаменитого путешествия св. Кирилла в Корсунь, после чего он взялся за изобретение алфавита), в языках славян и прибалтов уже имелся древнейший, устойчивый и совершенно определенный термин "книга". Удивляет здесь только то, что наши отдаленные предки не использовали с этой целью лексику ближайших культурных народов, которая им, конечно, была знакома: "библио", "либер", "манускрипт", "хартия", "грамота", а предпочли словообразование от праславянского "кнети", то есть "знать". Впрочем, упомянутые термины активно применялись и применяются в качестве синонимов.

Ученые убедительно доказывают родство русского слова "книга" с понятиями, означавшими знание вообще. Выделение его в самостоятельный семасиологический ряд произошло, очевидно, в первобытную эпоху, когда праславяне прикочевали на восточноевропейскую равнину.

Одним из веских доказательств самобытности упоминаемого ряда служит то, что в ходе развития в нем образовались производные, и не просто прилагательные и эпитеты. В славянских языках возникли термины "князь" (русский), "ксендз" (польский), "кнез" (болгарский) и другие, относящиеся к племенным вождям, жречеству и так или иначе связанные с семасиологией знания ("четеху и гаатаху..."). Таким образом, этимологически "книга" образуется от глагола "знать".

Для древнего человека устная поэма, вроде "Илиады" или "Махабхараты", одна могла быть полновесным источником информации обо всей вселенной, заменяющим все книги, газеты, картины, радио- и телепередачи нашего времени. В лучшем случае он расширял свой арсенал наскальными рельефами или пещерной росписью. Таков синкретизм первобытной культуры. Книга прошла большой исторический путь - от неразвитости, примитивной слитности до современной изощренности высокотехнических средств передачи информации.

История изучает, каким образом в определенной, веками выработанной последовательности взаимодействуют составляющие процессы: наука, литература, искусство - формы творчества, как воплощаются они в книге, как возникают и трансформируются физико-технические и химико-технологические способы изготовления книги, как рождаются и вырастают столь специфические действия, как, допустим, иллюстрирование, переплет, библиографическое описание, реклама, наконец, потребление, собирание, хранение и т. д. В итоге перед нами сквозь толщу веков возникает образ книги, этого действительно чудеснейшего из достижений человека.