Билет 26. Проблема «я» в психологии, теоретические предпосылки создания «я–концепции» (у.Джемс; ч.Кули, Дж.Мид; з.Фрейд, э.Эриксон; к.Роджерс, а.Маслоу).

В зарубежной психологии понятия самосознания нет, но есть и активно развивается понятие, в первом приближении напоминающее самосознание.

«Я–концепция» – это совокупность всех представлений человека, установок человека относительно себя.

Теоретические предпосылки «Я–концепции» БернсаГИ.

Теория «Я».

Уильям Джеймс.

1890-е гг.

Предложил рассмотреть «Я» как двойственное образование, включающее:

– «Я» – сознающее себя (активное «Я» = I);

– «Я» – познаваемое (пассивное «Я» = Me);

Me – тело, мысли, идеи, чувства, воспоминания.

Здесь возникают индивидуальные различия:

• у одних область Me очень широкая (включают туда предметы, др. людей, пространство);

• у других – очень узкая (может ограничиваться только телом и даже тело может не включаться).

Критерий для определения широты/узости Me – реакция на посягательство, т.е. МОЁ – это то, при утрате чего я испытываю лишение, обездоленность.

4 Составляющие Me:

1. Духовное «Я» – мысли, чувства, идеи;

2. Материальное «Я» – собственность, территория, объекты;

3. Социальное «Я» – статус, репутация, имидж;

4. Физическое «Я» – тело.

Идея двойственности я реализуется в акте самосознания путем дистанционирования этих 2-х элементов «Я».

Социологический источник.

Чарльз Кули, Джордж Мид.

Социологический интеракционизм (взаимодействие):

Человек существует не сам по себе, а во взаимодействии с др. людьми (интеракция).

Наше «Я» и др. люди образуют единство, целостность.

Наше «Я» отражает то, что о нас думают др. люди. Человек смотрится в других как в зеркало.

Психоанализ, Зигмунд Фрейд + Теория эгоидентичности Эрика Эриксона.

Фрейд.

«Я» или «ЭГО» у Фрейда – центральное звено психики, регулятор психической жизни.

Функция «Я» в психике – сохранять равновесие, гомеостазис, которые стремятся нарушить инстинктивные, бессознательные импульсы, идущие из «ОНО» (или «ИД»), с другими «СВЕРХ-Я» или («СУПЕРЭГО»); с третьей стороны – внешний мир.

Задача «Я» - быть искусным дипломатом.

Конфликт с…

… «ОНО»  невроз;

… «СУПЕРЭГО»  комплекс неполноценности;

…с реальностью  дезадаптация.

«Я» все время в диалоге. Оно одновременно направлено и вовне и внутрь себя, т.е. наше «Я» диалогично.

Эриксон.

Кроме того, наше «Я» стремится к самоидентичности, самотождественности; т.е. наш внутренний комфорт или дискомфорт напрямую зависят от того, ощущаем мы себя самими собой или нет. Достичь этой самоидентичности невозможно, мы все время лишь идем к этому.

Процесс самосознания по Бернсу – бесконечен.

Билет 27. Структура «я–концепции» (р.Бернс), характеристика ее компонентов.

В зарубежной психологии понятия самосознания нет, но есть и активно развивается понятие, в первом приближении напоминающее самосознание.

«Я–концепция» – это совокупность всех представлений человека, установок человека относительно себя.

Роберт Бернс

80-ые гг. 20 века.

Процесс самосознания по Бернсу – бесконечен.

Гуманистический подход в психологии, акцент на человеке, на субъекте.

Центральное понятие – восприятие.

Основная идея: реальности как таковой не существует, есть лишь наше восприятие этой реальности.

По Бернсу, наше «Я» – это то, что мы о себе думаем.

«Я–концепция».

3 компонента:

1. Образ «Я» или система представлений о себе – описательный, когнитивный компонент.

2. Самооценка и самоотношение – оценочный, аффективный компонент.

3. Результирующие первых двух – когнитивная (поведенческая) составляющая.

Образ «Я» - это система установок человека относительно себя. У каждого человека существует множество образов «Я».

Марк Розенберг (коллега Бернса).

Предпринял попытку классифицировать образы «Я»:

1. Настоящее «Я» – каким человек себя видит в настоящий момент.

2. Динамическое «Я» –каким человек постави себе целью стать.

3. Фантастическое «Я» – каким следует быть, исходя из усвоенных норм, правил.

4. Возможное/вероятное «Я» –каким человек вероятнее всего станет.

5. Идеализированное «Я» – каким приятнее всего себя видеть.

6. Целый ряд изображаемых «Я» - роли, маски, играемые в обществе, с конкретным человеком, и т.д.

!!! Все люди испытывают потребность в положительном, позитивном образе «Я»:

– тенденция воспринимать себя благосклонно.

+ Множество иллюзий/эффектов:

1. Эффект нереалистичных оптимизмов по поводу будущих жизненных событий (Нейл Венстей) – иллюзия неуязвимости (одно из проявлений).

(пр: «Со мной ничего не может случиться…»)

2. Эффект ложного консенсуса – тенденция переоценивать распространенность какого-либо нежелательного поведения .

(пр: «Все так делают»)

3. Эффект ложной уникальности – тенденция переоценивать от факт, что способности или аффективное поведение являются распространными.

4. Эффект когнитивного тщеславия – тенденция связывать свое имя со славой др. людей, проявляется еще и в том, когда какая-то информация, будучи положительной, относится нами к себе, а будучи отрицательной, отвергается.

Аффективная составляющая – все частные ситуативные самооценки складываются в самоотношение – позитивную или негативную установку по отношению к себе.

(Джеймс)

Самоотношение = Успех/Притязания

Наши притязания формируются часто до того, как мы включаемся в ту или иную деятельность.

Поведенческий компонент – выражается в 2-х аспектах:

1. В связи с образом «Я» и самоотношением мы склонны интерпретировать происходящие с нами события.

2. То, как мы к себе относимся, и то, что мы о себе думаем, выражается в наших поступках.