Республика Казахстан и международные организации.

направлением во внешней политики, после обретения государством независимости стало вступление Казахстана в международные организации. ООН. 2 марта 1992 года на 46-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, которая стала исторической по своему значению, Республика Казахстан была единогласно принята в члены ООН. Организация Объединенных Наций была создана после окончания Второй Мировой войны 24 октября 1945 года в целях сохранения мира посредством развития международного сотрудничества и обеспечения коллективной безопасности. В своей деятельности ООН преследует четыре цели: поддерживать международный мир и безопасность, развивать дружественные отношения между нациями, осуществлять международное сотрудничество в разрешении международных проблем и поощрении уважения к правам человека, быть центром для согласования действий наций в достижении этих общих целей. ВТО. Казахстан, как и многие другие страны уже десять лет стремится стать членом всемирной Торговой Организации (ВТО). ВТО - это и организация, и одновременно комплекс правовых документов, своего рода многосторонний торговый договор, определяющий права и обязанности правительств в сфере международной торговли товарами и услугами. Главные задачи ВТО - либерализация международной торговли, обеспечение ее справедливости и предсказуемости, способствование экономическому росту и повышению экономического благосостояния людей. ШОС. В 1996 году в Шанхае (КНР) Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Россия и Китай подписали договор по вопросам доверия. Позже к «Шанхайской пятерке» присоединился Узбекистан, и организация стала называться «Шанхайской организации сотрудничества» (ШОС). Члены организации координируют свои усилия по борьбе с организованной преступностью, терроризмом и наркобизнесом, расширяя экономическое сотрудничество, совместно осуществляют проект по созданию системы воздушных, автомобильных и железных дорог и трубопроводов. ОБСЕ. Сотрудничество Республики Казахстан с Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе. Январь 1992 г. - Республика Казахстан стала членом Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе. Вступление в Организацию было продиктовано стремлением Республики Казахстан активно участвовать общеевропейских процессах, позволяющих вырабатывать и применять на практике принципы, заложенные в Хельсинкском заключительном акте 1975 г. и других документах ОБСЕ. ОИК. Казахстан вступил в ОИК в 1995 г. Взаимодействие с Исламским миром является одним из приоритетов внешней политики РК. Со своей стороны Исламский мир рассматривает Казахстан как неотъемлемую часть мусульманского сообщества. С момента вступления ОИК, Казахстан поступательно развивает взаимодействие с Генеральным секретариатом, субсидиарными органами и институтами Организации. ТЮРКСОЙ. Создание Международной Организации по Совместному Развитию Тюркской Культуры и Искусства основано на идее объединения и уважительного паритета родственных культур тюркоязычных народов, сложения нового культурного пространства в рамках Тюркского мира. Основы ТЮРКСОЙ были заложены весной 1992 года во время Первой Встречи Министров культуры тюркоязычных стран в Стамбуле. 12 июля 1993 года в г.Алматы шестью странами учредителями и постоянными членами Организации - Азербайджанской Республикой, Республикой Казахстан, Кыргызской Республикой, Туркменистаном, Турецкой Республикой и Республикой Узбекистан - был подписан «Договор о создании и принципах функционирования ТЮРКСОЙ». ТЮРКСОЙ осуществляет региональное руководство развитием культурных связей между тюркоязычными странами в сфере культуры и искусства, обеспечивает всем членам Содружества равные права в области культурного сотрудничества независимо от политической ориентации их государственных структур.

Сакские племенные союзы на территории Казахстана. Саки (азиатские скифы VIII-III вв. д н.э. Казахстан, средняя Азия) Союз племен:по персидским источникам-племена тиграхауда (носящие остроконечные шапки)- в Семиречье, на юге Кз; хаомаварга (изготавливающие хаому)-в долине Мургаба; парадарайя (заречные)- в Приаралье; по греческим данным- массагеты, исседоны, аримаспы, каспии и др. Геродот указывает нам, что восточнее Урала проживли исседоны, за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото гирфы, а ещё выше за ними – гипербореи на границе с морем. В районах Центрального Казахстана, по предположительным данным, проживали аргиппеи и исседоны. В III веке до н.э. господствующим племенем в Скифии стали даи. Военно-демократическое устройство. Во главе – «цари». Предпосылки государственности. Сложение кочевого и полукочевого скотоводства хозяйства; земледелие. Смешанный тип хозяйства- оседло-кочевой. Высокий уровень промысел и ремесел, связанных с добычей металла и его обработкой. Развитие торгового обмена с народами Алтая.ю Сибири, Европы и Востока.

VI в. До н.э.- частые войны саков с песами

V в.до.н.э. учавствовали на стороне персов в войнах с греками (Марафонская битва 490 г.до н.э.)

IV в.до.н.э.-военные столкновения с войсками Александра Македонского.

Археологические памятники: могильник Бесшатыр, Иссык («Золотой человек»), в р. Сырдарии курганы Чиликтинской долины, «храмы огня» в Семиречье и др. Сходство материнской культуры саков со скифскавестаой. Украшения в общескивском «зверином стиле». Древние письменные сведения о саках: Геродот «История», Страбон «География», «Авеста».

Скифо-сакская культура. Скифы-саки в свое время создали высокую культуру, влияние которой было очевидным на огромных просторах Вост. Европы, Зап. и Центр. Азии. Гуны многое переняли у скифо-сакской культуры. Расцвет скифской культуры приходится на VIII по VI века до н. э.

Об одежде саков можно судить по античным источникам, по изображениям( Персеполь, Амударьинский клад) и по археолагическим находкам. На них скаи изображены в высоких головных уборах, облегающих кафтанах до колен, опоясанные ремнем, в бескаблучной обуви. К ремню справа подвешан кинжл, слева- лук.

Украшения выполнялись в общескифском «зверином стиле».

Одними из известных являются Бесшатырские курганы, расположенные на берегу реки Или. Все они были разграблены еще в древности. Также ряд кургнов находится в Вост. Казахстане (долина Чиликты).

В 1969 году близ города Иссык был раскопан курган, в котором было найдено неразграбленное богатейшее погребение, которое ученые датировали V-ым веком до н. э. В кургане высотой более 7 метров, в деревянном срубе обнаружены останки молодого человека, облаченого в великолепный наряд и при полном вооружении. Четыре тысячи золотых бляшек и пластинок в виде фигурок лошади, барса, архара, птиц и др. Покрывали одежду знатного сака. Так был обнаружен и раскопан знаменитый «Золотой человек». Эта находка дала подтверждение «звериному» стилю в искустве скифо-сакской культуры. Саки изображали животных в движении, в состоянии борьбы и делали это из разного материала: дерева, кости, бронзы, золота. Особенно часто встречается образ золотого коня, символизирующий солнце.

При раскопках Берельских курганов в Восточном Казахстане (на Алтае, недалеко от оз. Зайсан) было раскопано парное захоронение. Наряду с людьми в погребении были обнаружены и принесенные в жертву лошади. Благодаря линзовой вечной мерзлоте, образовавшейся на месте погребальных курганов, удалось даже выяснить цвет шкур этих лошадей.

О релииозных верованиях сако говорят найденные археологами жертвенные столики, светильники и другие предметы ритуального назначения. Из бытовавших верований в эпоху ранних кочевников следует отметить культ предков, огня, коня и солнца. У большинства племен главным божеством было Солнце- Митра.

В III-II в. до н. э. скифо- сакская культура разрушена нашествием Савроматов. На ее смену пришла культура усуней.