- •Философия и её предмет. Роль в обществе
- •Предмет философии
- •Зачем человеку философия? Функции философии
- •Основной вопрос философии
- •Проблема развития и взаимосвязи философии
- •История философии. Античная философия. Философия Древней Греции
- •Проблема множественности исходных начал в философии Древней Греции
Проблема развития и взаимосвязи философии
Метафизика и диалектика 2 точки зрения на проблему развития мира, 2 способа мышления:
Метафизика – Аристотель, Гегель. Метафизическое учение – мир постоянный, неизменный
Диалектика – наука о наиболее общих законах развития, взаимосвязи природы, общества, человеческого мышления
Сравнение – каков источник развития?
а) Метафизик видит источник развития любого объекта вне данного объекта, например: Бог сотворил мир б) Диалектик ищет причину развития внутри него, в заключённом в нём противоречии
Закон единства и борьбы противоположностей – отвечает на вопросы об источнике развития. Гегель сформулировал суть закона. В основу закона положено, что объект включает в себя противоположности. Гераклит – противоположности мужчина/женщина, белое, чёрное.
2 вида взаимодействия противоположностей:
Единство или гармония, одно без другого не существует
Борьба – взаимоисключают друг друга
Этапы борьбы:
различие: босс и работник (антиподы) – у босса есть своя фирма, у работника нет
противоположность: босс и работник – Босс хочет, чтобы работник больше работал и меньше ему платить, работник хочет больше получать и меньше работать
конфликт – противоречие интересов, антагонизм Гегель: противоречие – вот что движет миром
Механизм развития а) Метафизик – развитие как количественные изменения, эволюция. Либо больше, либо меньше, но качество не меняется. Преформизм – всё заложено в зародыше. Цивилизационный подход – каждая культура имеет замкнутый цикл (Шпенглер, Данилевский) Метафизик понимает развитие как движение по кругу либо по прямой б) Диалектик: развитие – постепенное накопление количественных изменений, которое ведёт к качественному изменению в форме скачка.
Гегель. Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.
Качество – внутренняя определённость бытия. Благодаря своему качеству предмет является тем, что он собой представляет.
Количество – внешняя определённость бытия. Мы можем менять количество, сохраняя качество.
Мера – интервал, в рамках которого количественные изменения не приводят к изменению качества. Например, чайник.
Диалектик понимает развитие в виде спирали. Утверждает прогресс. Гегель - закон отрицания отрицания. Характеризует направленность развития. В основу данного закона входит тезис Гераклита: «Всякое развитие есть переход в свою противоположность». Молодое становится старым, сухое – мокрым, живое – неживым.
Принцип триады в основе любого развития:
тезис – исходное состояние объекта
антитезис – отрицание снятия, сохранения ценного
отрицание антитезиса – отрицание отрицания. Это якобы возврат к исходному, но на новом уровне.
Взаимосвязь явлений а) Метафизик – рассматривает явления и объекты как изолированные, отрицает взаимосвязь. Метафизик мыслит односторонне, по закону исключённого третьего. б) Диалектик – рассматривает явления во взаимосвязи и взаимодействии во взаимопереходах.
История философии. Античная философия. Философия Древней Греции
Античной философией называют совокупность философских учений, развившихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческом обществе с конца VII в. до н. э.
Исторические условия и предпосылки возникновения и развития философии в Древней Греции:
Рабовладельческий способ производства
Преобладание демократической формы правления
Творческое отношение к миру
Образование городских поселений особого типа: полисов, городов-государств => толчок к развитию торговли. В процессе торговли обменивались не только товарами, но и знаниями
Имущественное неравенство. Богатство сочеталось с образованностью
Развитие древнегреческой мифологии
Проблема поиска единого первоначала философии Древней Греции поиск единого первоначала в первовеществе (стихия):
а) Милетская школа – Фалес, Анаксиален, Анаксилиандр б) Эфес. Гераклит из Эфеса
Объединяет: физики или физиологи. В качестве первоначала было избрано вещество, которое обладает характеристиками:
а) то, из чего всё возникло (архэ-субстанция) б) то, из чего всё состоит (стоихеон – элемент всего) в) то, куда всё возвратится
имеет материальную природу
она едина, вечна, беспредельна
находится в непрестанном движении и изменении
первоначало ощущаемо
Милетская школа (VI в. – начало V в.). Первоначальные школы – Фалес (624 – 547 гг до н. э.). Согласно Фалесу, в основе всего сущего лежит вода. Фалес оперирует фактами. Проблема души – это то, что придаёт телу движение. Гилозоизм – живая материя. Проблема: как из единого качественно-определённого начала возникло многообразие мира.
Анаксилиандр (610 – 546 гг) – соорудил небесную сферу (глобус), создал песочные часы. Нельзя выводить многообразие мира из конкретного определённого начала, поэтому он создал образ первовещества и назвал его «анейрон». Вселенная бесконечна, первоначало находится в беспрерывном развитии и именно из него всё произошло – к таким выводам пришёл Анаксилиандр.
В процессе развития анейрон выявил 2 пары противоположностей:
Холодное-тёплое
Сухое-влажное
И их сочетание приводит к образованию стихии. В мире царит необходимость и выделение вещей из анейрона (несправедливо), а возвращение (справедливо). Анаксиниандр поднимает проблему человека
3 версии в понимании анейрона:
Смесь стихий
Нечто общее всем стихиям
Прообраз материи вообще
Анаксиален (588 – 524 гг до н. э.) Первоосновой всего сущего является воздух. Его свойства:
Разрежаться (огонь)
Уплотняться (ветер, облака, тучи)
Все эти процессы связаны с теплом и холодом. Боги возникли из воздуха.
Гераклит Эфесский (540 – 480 гг до н. э.) Прозвище – плачущий, тёмный, непонятный. Выбор Гераклита обусловлен его диалектикой. Согласно Гераклиту всё течёт, всё меняется. Огонь – начало в беспрестанном движении. Всякое развитие есть переход в свою противоположность. Огонь живёт земли смертью, воздух живёт огня смертью, вода живёт воздуха смертью, земля живёт воды смертью. Огонь обменивается на всё. Огненное начало характеризует природу души (сухая и блестящая). Гераклит вводит понятие «логос» - божественный закон, закон, правящий миром. Задача души – постичь логос.
Теория познания Гераклита
Прежде всего, Гераклит анализирует чувства как источник познания, предпочитая зрение. Хотя чувствам надо доверять, у них есть недостатки:
Многознание не научает уму, скрытая гармония лучше явной
Плохие свидетели глаза и уши у людей, которые имеют грубые души
Логос можно постичь только мышлением, надо прислушиваться к природе и поступать с ней сообразно. Мышление присуще всем людям, все могут постичь логос. Границ познания нет.
Диалектика Гераклита
Всё течёт, всё меняется. В одну реку нельзя войти дважды. В чём причина развития? Учение Гераклита «О противоположностях»: всё в мире состоит из противоположностей – чёрное-белое, добро-зло. В искусстве также существует 3 вида взаимодействия противоположностей:
Единство, гармония (противоположности друг без друга не существуют, тождественны)
Обмен (взаимопереходы, смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают, всякое развитие есть переход в свою противоположность)
Борьба (она приведёт к изменению, является источником развития)
Принцип относительности – всё познаётся в сравнении.
Количественное познание Италийская философия Пифагорейский союз
Пифагор (580 – 500 до н. э.) родился на о. Самос. Странствовал 34 года. В 531 г. До н. э. приехал в город Кротон и создал там свою школу (просуществовала 200 лет, 30 лет её возглавлял Пифагор). Пифагор стал для них полубогом. Союз – научное сообщество, аристократы, мужчины и женщины. При поступлении 2 испытания: на интеллект и нравственность. С начала все были учениками, а потом становились учёными. 3 вопроса в конце дня:
Что делал
Как прожил
Чего не выполнил
Религиозный союз, много тайн и мистики (верили в переселение душ). Пифагорова мораль. Политический союз (демократы – консерваторы).
Проблема первоначала
Число – это сущность всего сущего; познать мир – значит познать управляющие миром числа. 1 – священная монада (матерь богов, исходное начало) 2 – принцип противоположностей 3 – тело (сумма 1 и 2) 4 – образ четырёх стихий 10 – священная декада, священное число В геометрическом выражении: 1 – точка 2 – линия 3 – квадрат 4 – куб
Космология пифагорейцев – учение о Вселенной, космосе, мироздании. Вначале было небытие, хаос. Потом боги из небытия сделали бытие. Вселенная гармонична. Мир есть гармония и число. В центре вселенной – огонь, вокруг огня по 10 сферам вращаются 10 планет. Ближайшая к огню – Земля. Каждая планета, вращаясь, звучит, чем ближе к огню, тем выше и т. п. вселенная звучит, издаёт аккорд. Учение о музыке сфер, о гармонии сфер. Искусство способно лечить душу. Аккорд прежде всего слышал Пифагор.
Учение о противоположностях
10 пар противоположностей, важнейшие – математические: чёт-нечет, предел-беспредельное, прямое-кривое, единое-многое, четырёхугольное-разностороннее. Универсальные: правое-левое, мужское-женское, хорошее-дурное, покоящееся-движущееся. Взаимодействие:
Существуют параллельно
Гармония
Абстрактное понимание бытия Элейская школа (сер. VI – сер. V вв до н. э.)
Ксенофан – поэт современник Пифагора. Девиз: большинство слабее ума. Не признавал олимпийских богов, человек создал их по своему образу и подобию.
Что лежит в основе мира? – единое и вечное начало, единый Бог, космический философ, сам по себе неподвижен, управляет миром силой мысли своей. Мир в своём единстве и есть Бог (пантеизм). Бог повсюду, всё во всём. Но если идти путём мнения, то из земли всё образуется.
Парменид – представитель Элейской школы, родом из знатной семьи, написал философскую поэму в стихах. В основе мира лежит единое и единственное, вечное, неподвижное и неизменное, тождественное самому себе бытие. Бытие и мысль о бытии – это одно и то же. Это суждение имеет 2 аспекта:
Всякая мысль предметна
Если мы что-либо помыслим, то это нечто существует в качестве предмета нашей мысли
Выводы из тезиса:
Бытие существует, ибо его можно помыслить и выразить в слове (представить)
Небытия нет, так как его нельзя помыслить и представить в слове (пустоты тоже нет)
Бытие вечно (ниоткуда не возникнет, никуда не уйдёт)
Бытие едино
Бытие неподвижно, заполняет собой всё
Зенон Элейский (490 – 430 гг до н. э.) – оратор, философ, борец за демократию. Апории Зенона (вид парадокса, с греч. тупиковая ситуация, безвыходное положение). В апории мы приходим к положению, которое вступает в противоречие с реальным положением дел. В основе апории Зенона лежит эристика (искусство спора). Зенон использует доказательство от противного.
Апория относительно движения Апория 1 – дихотомия Апория 2 – Ахиллес и черепаха Апория 3 – летящая стрела Если всё приводит к абсурду, то движение помыслить нельзя.