Лекция №1

ЭТИКА.

ЭТИКА КАК НАУКА.

1. Происхождение и соотнесение понятий этика, мораль, нравственность.

2. Возникновение науки о морали.

3. Происхождение нравственности.

1. Понятие этика. Крестный отец - Аристотель. За основу Аристотель взял древнегреческое слово "этос" - обычай, нрав, характер, образовав прилагательное этический и назвал так добродетели. Согласно ему, существует 2 вида добродетели:

1) этические (волевые): умеренность, мужество, великолепие, справедливость.

2) дианоэтические добродетели (разумные): мудрость, рассудительность.

От прилагательного образовал существительное "этика" - наука об этических добродетелях (никомаковая этика и другие).

Понятие мораль. Было введено римским философом Цицероном. Взял понятие "мос" - обычай и так далее и образовал прилагательное "моральный", ввел понятие моральной философии - наука о поведении человека в обществе. Мораль.

Понятие нравственность (нрав, характер). Нравственность - это аналог морали.

Варианты отличия понятий:

Мораль - теоретические правила, нормы поведения, принципы.

Нравственность - практика, жизнь, воплощение морали.

Мораль - нормы, идущие от общества.

Нравственность - это сфера нравственной свободы групп, личностей.

Этика - это наука о морали, нравственности.

2. У первобытного человека существовали определенные правила поведения. Специфику предморали:

- сознание первобытного человека носило синкретический (не расчлененный) характер, были вплетены в другие виды отношений и формировались в процессе трудовой деятельности.

- в основе правил поведения является обычай - ситуация, которая повторяется и становится нормой поведения.

- мерилом правил выступает менталитет рода.

- нравственные нормы носили только запретительный характер (табу).

Теория морали возникает в рабовладельческом обществе. Мораль приобретает классовый характер - мораль рабов и господ.

В результате возникновения классовой морали появилась необходимость различия нравственных норм, что и дало толчок развитию этики как науки.

Вплоть до 19 века этика не имела статуса самостоятельной науки, а являлась разделом, составной частью философского учения того или иного философа.

В 20 веке становится самостоятельной отраслью научного знания, но сохраняет статус философской науки.

Изучение этики предполагает не только получение знаний, но и применение полученных знаний практике (практическая философия).

Структура современной этики предполагает наличие 3-х разделов:

1-теория морали.

2-нормативная теория.

3-практическая этика.

Лекция №2

ПРОИСХОЖДЕНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ.

ОТКУДА В НАС НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ?

Версия 1-я - религиозная (теологическая).

Согласно данной версии (Аврель Августин, Фома Аквинский, современные философы, католики, неотомизм, современная православная мысль) нравственные нормы от Бога (абсолютное благо), наш мир является единственным и наилучшим из возможных миров, в ней преобладает благо и красота.

Зло - это недостаток должного быть добром, порча его. За зло отвечает человек, когда следует своей воле, тварная воля противопоставляется воле Творца. Нравственные нормы присущи только человеку, они носят абсолютный характер.

Версия 2-я - биологическая (в учении Дарвина). Согласно данной концепции нравственные нормы заключаются в инстинктивном поведении животных.

Версия 3-я - объективный идеализм. В основу мира кладет абстрактное безличное сознание, не зависящее от человека. Шефтсбери - в основе оценок поступков лежит врожденное нравственное чувство. Гегель (19 век) - в основе нравственного поведения лежит осознание человеком своей свободы (3 периода осознания: 1) восточная деспотия - свободен деспот; 2) античность - свободные граждане; 3) современность Гегеля (Прусская монархия) - все свободны, свобода - мировой дух).

Версия 4-я - субъективный идеализм. Согласно Фрейду наше поведение определяют 2 влечения: 1) эрос - созидательный инстинкт; 2) тонатос - разрушительный инстинкт.

Человеческая психика включает 3 элемента: 1) "Я" ; 2) "сверх Я" - нормы, которые дает общество; 3) "бессознательное Оно" - то, куда вытесняются запретные влечения, вытесняет "Я" под влиянием "Сверх Я".

Эдипов комплекс определяет нравственные нормы.

Иммануил Кант (18 век) считал, что нравственные нормы - в нас. Нужно следовать долгу. Категорический императив.

Прогматизм (Джемс, Дьюи) - добро, это то что полезно, выгодно.

Версия 5-я - материализм. Считает, что нравственные нормы нам не врождены, никем не заложены. Мы приобретаем их в процессе пребывания в обществе.

Аристотель: добродетель - это мера поведения.

Версия 6-я - трудовая теория. В процессе труда.

МОРАЛЬ КАК ФОРМА ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ.

Мораль - способ регуляции жизнедеятельности человека в обществе.

Мораль - это совокупность норм, правил и принципов поведения, производных от представлений о добре и зле как следствия внутренних убеждений человека или силы воздействия на него общественного мнения.

Специфика морали как способа регулярно жизнедеятельности человека в обществе:

1) универсальность нравственных норм

2) мораль институциональна, то есть не существует специальных организаций и учреждений, которые бы реализовывали осуществление и санкционирование моральных норм.

3) саморегуляция морали, то есть внутренний регулятор - совесть (ведать, знать со-себя).

4) в качестве внешнего регулятора и авторитета выступает общественное мнение.

5) отсутствие субординации.

6) не формализуемый характер (нравственные нормы неписаны).

7) нравственное поведение в идеале бескорыстное, незаинтересованное:

а) мы не преследуем грубопрактических, утилитарных целей и интересов.

б) другой человек для нас цель, а не средство.

в) нам интересен сам интерес.

8) предписания морали имеют статус долженствования.

9) мораль выступает как своеобразная форма познания.