28.Особенности лирики Петрарки

Великий итальянский поэт эпохи Возрождения, ученый, философ, общественный деятель. Он был первым европейским гуманистом и первым интеллигентом. Он признан родоначальником новой европейской лирики. Петрарка родился в тосканском городе Ареццо в семье нотариуса.

В 1312 г. семья переезжает во французский город Авиньон. По настоянию отца Петрарка изучает юриспруденцию сперва в Монпелье, затем в Болонье. Но он увлечен древнеримской литературой, занимается поиском и собиранием древних рукописей, сочинением трактатов и стихотворений на латинском языке. Хотя Петрарка и принимает духовный сан, но он не стремится к церковной карьере. В 1327 г. в авиньонской церкви Петрарка встречает женщину и с первого взгляда влюбляется в нее. Свою возлюбленную, Лауру, он прославляет в сонетах и канцонах (песнях) на итальянском языке. Сам Петрарка считал эти произведения «безделками», ему казались более важными и совершенными ученые сочинения и поэмы на латыни. Однако именно итальявские стихотворения «Канцоньере» (Книги песен) (1336—1373) принесли поэту мировую славу и бессмертие. Лаура была знатной замужней женщиной, она вряд ли была даже знакома с поэтом. Й$ он безответно любил ее всю жизнь. Поэтому «Канцоньере» — это не история любовных отношений, а скорее картина различных душевных состояний самого Петрарки, эстетизация его любовных «сладостных страданий». Книга состоит из двух частей — «На жизнь мадонны Лауры» и «На смерть мадонны Лауры» (она умерла от чумы в 1348 г.). Но образ возлюбленной в обеих частях обладает поэтической жизненностью и живописностью. Возвышая Лауру, подчеркивая ее целомудрие и добродетель, благородство и неприступность, поэт одновременно рисует совершенство ее земной красоты, очарование голоса, прелесть движений. В его сонетах создается атмосфера ясности и гармонии, уравновешивающей контрасты и противоречия. Петрарка пишет о любовном чувстве так виртуозно и вдохновенно, что не случайно ему подражают, на него равняются последующие поколения лириков. Красота Л. сливается с красотой земного мира и от нее неотделима. Петрарка регулярно отмечает «юбилеи» nepвой встречи, но никакого событийного ряда в «Канцоньере» нет. Л. иногда милостиво одаряет верного поклонника своим приветом, иногда предстает в образе надменно недоступном; Петрарка порой проклинает неизбывную муку, ставшую его вечным уделом, порой благословляет ее; но вне любви себя не мыслит. Любовь— это основное содержание его внутреннего мира и та сила, которая дарует поэту власть над словом. Л. не только вдохновляет своего певца, но и предстает в его стихах как своего рода олицетворение поэзии и сопряженной с ней славы (отсюда частое обыгрывание словарного значения ее имени — «лавр»).

29 Роман Дж. Бокаччо Декамерон

«Декамерон» (итал. от греч. «десятидневник»). Написан в 1350-1353. Жанр – сборник новелл. Основоположник жанра прозаич. новеллы. Истоки жанра – устн. нар. творч-во «малой формы» (Итал. и Франц.-фаблио,Герм.-шванк).Бокаччо перевел в прозу. Новелла – кратк. описание одного или неск. событий, сгрупп. вокруг единого конфликта. Фантастика в новеллах Боккаччо – не сверхъестеств., а необычное, парадоксальное остроумие,мощный плотский элемент. Структура «Д» - «обрамляющая»,оч. плодотворная. Неск. основных проблем: - критика гос-ва недостатки его устр-ва, - переоценка моральн. установлений, связ. с семейн. жизнью и ролью женщины в общ-ве (он говорит о ненормальности ситуации). Повествование - в XIV в, во вр. эпидемии чумы в Европе. Группа юношей и девушек отправл. за город, с тем чтоб укрыться от болезни. «Декамерон» отличается целостностью худ. замысла. Каждый день начин. заставкой к десяти новеллам, повествующ.о том, как проводит время эта группа молод. людей, образованных, тонко чувств. красоту природы, верных правилам благородства и воспитанности. В обрамлении новелл «Д.» можно видеть утопич. идиллию, первую ренессансн. утопию: культура оказывается возвышающ. и цементирующ. началом этого идеального сообщ-ва. В самих новеллах автор с необычайн. широтой и проницательностью раскрыв. картины иного мира –реальн. пестроту жизни со всем богатством людских хар-ров и житейск. обст-в. Герои новелл представл. самые разные соц.слои. Образы персонажей жизненны, это люди, к-рые ценят земные радости, в том числе и плотские удовольствия, считавшиеся с позиций церковной этики низменными. В «Д.е» Боккаччо подчёрк. возвышающую нравствен. сторону любви и в то же вр. зло высмеивает ханжество, сластолюбие монахов и клира, проповеди которых нередко резко расходятся с их жизненным поведением. Церковь резко осудила «Д.» как произведение безнравственное, наносящее ущерб её авторитету, и настаивала на отречении автора от своего детища. Боккаччо, испытывая душевн. муки под этим нажимом, поведал о своих колебаниях Петрарке, к-рый в ответном письме удержал его от сожжения «Д-а». Как и Петрарку, Боккаччо обуревали сомнения в поисках нового взгляда на человека и окружающий его мир, неизбежные в общей идейной атмосфере современн. им средневекового общ-ва. Кризисные настроения не оставляли Боккаччо и в последующем, но в главной линии своего творчества он сумел противостоять мощной традиции официальн. взглядов. Стоит отметить, что некоторая часть новелл «Декамерона» была искусно заимствована из историй, встречающихся в античной литературе, к примеру, в «Метаморфозах» Апулея.