Теория локальных цивилизаций

Теория А. Тойнби. Его теория может считаться кульминационным пунктом в развитии теорий локальных цивилизаций. Истинной областью исторического анализа должны быть общества, имеющие как во времени, так и в пространстве протяженность большую, чем национальные государства - локальными цивилизациями.

Таких развившихся локальных цивилизаций Тойнби насчитывает более двадцати. Это западная, две православных (русская и византийская), иранская, арабская, индийская, две дальневосточных, античная, сирийская, цивилизация Инда, китайская, минойская, шумерская, вавилонская, мексиканская, майя, египетская и др. Он указывает также на четыре остановившиеся в своем развитии цивилизации эскимосскую, момадическую, оттоманскую и спартанскую и пять мертворожденных.

Однако сразу возникает вопрос: почему некоторые общества, подобно многим примитивным группам, становятся неподвижными на ранней стадии своего существования и не складываются в цивилизации, тогда как другие достигают этого уровня? Ответ Тойнби таков: генезис цивилизации нельзя объяснить ни расовым фактором, ни географической средой, ни специфической комбинацией таких двух условий, как наличие в данном обществе творческого меньшинства и среда, которая не слишком неблагоприятна и не слишком благоприятна. Группы, в которых налицо эти условия, складываются в цивилизации. Группы, не обладающие ими, остаются на доцивилизованном уровне.

Тойнби считает, что рост цивилизации состоит в прогрессивном и аккумулирующем внутреннем самоопределении или самовыражении цивилизации, в переходе от более грубой к более тонкой религии и культуре. Рост — это непрерывное «отступление и возвращение» харизматического (богоизбранного, предназначенного свыше к власти) меньшинства общества в процессе всегда нового успешного ответа на всегда новые вызовы среды внешнего окружения.

Социальная эволюция —Основы общей теории социальной эволюции были заложены Г. Спенсером ещё до разработки Ч. Дарвином общей теории биологической эволюции. понятие, используемое для обозначения внутренне единой системы социальных изменений, совершающихся в силу общих принципов (законов) системы и выявляющихся в определенных общезначимых тенденциях, ведущих к тем или иным социальным новообразованиям.

Мировая экономическая трансформация - начавшееся в 1970-х гг. эволюционное преобразование общественно-экономических систем, формирование постиндустриального общества. Совершается переход к новому компьютерно-технологическому укладу производства. Информатизация преобразует не только производство, но и все стороны жизни общества.

Вопрос 3 Филосо́фия исто́рии — раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, о возможностях обретения общечеловеческого единства.

Отсюда следует, что создаваемое многими поколениями людей предметное богатство общества есть лишь внешняя форма существования культуры. Ее действительным содержанием оказывается развитие самого человека как общественного существа, т. е. развитие его творческих сил, потребностей, способностей, форм общения и т.д. Создавая богатый и разнообразный мир предметов, человек одновременно создает и самого себя, формирует свои собственные силы и отношения. Действительная связь культуры с человеческой деятельностью становится окончательно понятной тогда, когда сама деятельность рассматривается не только со стороны ее вещественного результата, но и со стороны ее значения как способа развития самого человека. Развитие человека в процессе его собственной деятельности есть личностная форма существования культуры.

Цивилизация (гражданский, государственный) — 1) общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой; 2) историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса; 3) стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности; 4) локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.