1. Марксизм и социал-демократия.
В отличие от марксизма, социал-демократическая идеология исходит из приоритета постепенности исторической эволюции общества в направлении строя социальной справедливости и равенства граждан независимо от общественного положения, сохранения при этом социального и межгосударственного мира. Представления о постепенном реформировании буржуазного общества, необходимости отказа от классовой борьбы неразрывно связывались в этой доктрине с пониманием первостепенной значимости народной власти в политической и экономической жизни, с усилением социальной защищенности граждан и поощрением рабочего самоуправления. Для социал-демократии характерна сильная акцентация этических стимулов политического развития, отрицание социальных преимуществ граждан при толковании их прав и свобод, Основную теоретическую платформу этой идеологии составляют категории справедливости, свободы, солидарности.
2. Либерализм и неолиберализм.
Еще на начальных этапах своего развития, унаследовав идейное богатство Д. Локка, А. Смита, Т. Гоббса, связывавших свободу личности с уважением основополагающих прав человека, а также с системой частного владения, либерализм положил в основу своей концепции идеалы свободной конкуренции, рынка, предпринимательства. Соответственно ведущими политическими идеями либерализма правовое равенство граждан, договорная природа государства, а в последствии и равноправие соперничающих в политике профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых не должна иметь морального превосходства и практического преобладания над другими. Отдавая должное социальным функциям государства, либералы уделяют демократическим ценностям большое внимание. Важнейшим достоинством политической системы они провозглашают справедливость, а правительства – ориентация на моральные качества гражданина.
3. Консерватизм и неоконсерватизм.
В противоположность либерализму, консервативная идеология, также поддерживая основополагающие принципы устройства общества на принципах частного владения, сделала акцент на обеспечении стабильности капиталистических (индустриальных) отношений. Фундаментальная идея консерватизма, сформулированная еще Э.Берком в "Размышлениях о французской революции" (1790), состояла в признании противоестественности сознательного переустройства общества.
В русле такого подхода ценности свободы, равенства и прогресса утрачивали свою первопричинность по сравнению с идеями традиционализма, преемственности, иерархичности, аристократизма. Политическими следствиями таких установок явились воззрения, понимавшие свободу как послушание государству, утверждавшие незыблемость институтов власти капиталистического общества, защищавшие естественные привилегии власть предержащих. С течением времени на базе этих идей даже сформировалось особое течение – либертализм, основывающийся на ценностях крайнего индивидуализма и отрицании политического вмешания в предпринимательскую деятельность.
Умение связать понятные каждому и распространенные в обществе ценности с целями политической эволюции западного общества в немалой степени обусловили авторитет консервативной (неоконсервативной) идеологии в общественном мнении.