- •Возникн филос. Круг проблем, изучаемых филос, осн области фил знания.
- •Древнекитайская фил: конфуцианство и даосизм.
- •Древнеиндийская фил: ведизм, джайнизм, буддизм.
- •Досократовский период в фил ДрГр: милетская шк., Гераклит, элеаты.
- •Жизнь и фил Сократа. Софисты.
- •Философия Платона. Учение Демокрита.
- •Философская система Аристотеля.
- •Раннехрист фил. Проблема отнош веры и разума в апологетике, патристике, схоластике. Идеи Августина Блаженного.
- •Схоластика, её метод и проблематика. Споры об универсалиях(реализм, номинализм, концептуализм) . Фома Аквинский и его идеи.
- •Фил эпохи Возр: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеч индивидуальности. Натурфилософия и пантеизм.
- •Фил Нового времени: основн формы, направления, проблемы. Дилемма эмпиризма и рационализма и её развитие в фил Нового времени
- •Френсис Бэкон. Рене Декарт и его фил взгляды.
- •Особенности немецкой классической фил. Фил Иммануила Канта.
- •Обьективный идеализм Гегеля. Диалектический метод Гегеля. Антропологическая философия Людвига Фейербаха.
- •Становление иррационалистической традиции в неклассической фил: Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
- •Исторические условия возникновения марксизма. Диалектический материализм. Его сущность, место и роль в марксистской фил. Теория общественного развития марксистской фил.
- •Сущность и исторические формы позитивистской фил(классич позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм). Постпозитивизм.
- •Фил экзистенциализма(Ясперс, Хайдеггер, Сартр) и фил психоанализа в 20в.
- •Религиозная философия 20в. Персонализм. Онтология, гносеология, соц фил. Томизм.
- •Фил в конце 20в. Постмодернизм.
- •Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской нац фил . «Рус идея» и фил идеи западников и славянофилов.
- •Философия всеединства в Соловьёва. Нравственно-религиозные поиски в русской философии н20в. Бердяев. Фил русского космизма.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий).
- •Идеи Просвещения и социально-философская мысль на Беларуси. Философия и развитие белорусского самосознания в XX веке.
- •Метафизика и онтология как основные стратегии познания бытия. Категориальный аппарат онтологии. Основные формы бытия: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •Диалектика как философская концепция развития, её основные принципы, законы и категории. Диалектика как теория познания. Современные дискуссии о диалектике.
- •Категория материи. Современные представления о структуре материи. Движение и развитие как атрибуты бытия.
- •Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и физико-химическая природа, их отличие и взаимосвязь.
- •Биосфера и ноосфера, закономерности их развития и взаимосвязи.
- •32.Экологическая проблема в современной философии и пути её решения. Основные идеи экологической философии.
- •33. Проблема сознания в философии. Гипотезы о сущности и происхождении сознания.
- •34. Структура чел-го сознания. Сознательное и бессознательное.Сознание и мозг.
- •35.Сознание и психика. Основные формы психической деятельности: воля, память, эмоции и чувства.
- •36. Понятие мышления. Абстрактное и конкретное в мышлении. Мышление и язык.
- •37.Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое, идеология и социальная психология.
- •38. Сущность проблемы человека в философии. Философская антропология: основные проблемы, понятия, методы исследования.
- •39. Основные подходы к пониманию, происхождению и сущности человека.
- •40. Телесное и духовное, природное и социальное в человеке.
- •41. Проблема смысла жизни в духовном наследии человечества. Принцип гуманизма и его эволюция.
- •42.Понятие личности. Структура личности. Процесс формирования личности, его особенности.
- •43.Понятие свободы, её трактовка в различных культурах и мировоззрениях. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Свобода воли и свобода выбора.
- •44. Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина ) и их роль в жизни человека; процесс их формирования, их влияние на иные аспекты его бытия.
- •45. Аксиология и её место в философии. Понятие ценности. Проблема классификации и иерархии ценностей . Ценности личности и ценности общества.
- •46.Система ценностей и социокультурный характер её формирования. Место и роль системы ценностей в обществе. Проблема эволюции системы ценностей.
- •47.Познавательная деятельность человека как культурно-исторический процесс получения и трансляции знаний. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •48.Проблема субъекта и объекта познания. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания.
- •49.Категория истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •50.Научное знание и его специфика.Эмпирический,теор. И метатеоретический уровни научного познания. Области научного знания.
- •51.Понятие метода и методологии. Эмпирический и теоретич методы научного познания. Формы научного познания.
- •52.Общество как объект фил-го анализа. Соц форма движ материи и её отличие от процессов живой и нежив природы.
- •53.Основные конц социогенеза. Типы соц структур: соц- классовая, соц-этнич, соц-демографич.
- •54.Общество как система. Основные аспекты жизни общества: материальный, социально-политич, духовный и их взаимосвязь.
- •55. Проблема развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •2)Релятивистская (культурная самобытность локальных цивилизаций, Шпенглер, Данилевский, Сорокин).
- •56.Понятие политики и власти. Социально-философские концепции власти.
- •57.Государство как социальный институт. Концепция правового государства.
- •58.Политика и право. Политическое сознание и политические институты.
- •59.Понятие техники, технологии и технической деятельности. Возникновение и этапы развития техники.
- •60.Техника и её роль в истории цивилизации. Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни человеческого общества. Идеология технократизма.
- •61.Современный уровень технического развития общества. Компьютеризация: возникновение, особенности, воздействие на современную культуру и цивилизацию. Информационное общество.
- •62.Особенности и структура инженерной деятельности, её комплексный характер в условиях современного общества.
- •63.Развитие философских представлений об эволюции общества. Понятие прогресса и регресса в общественном развитии. Критерии прогресса.
- •64.Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
Сущность и исторические формы позитивистской фил(классич позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм). Постпозитивизм.
Позитивизм. 19в Основатель Огюст Конт. Наука должна отвечать на вопрос: «как?». Принципы: описательный и экономии(описание д.б. предельно простым). Проблематика: фил анализ, научн знания, наука и фил. Характерны: 1) всё подлинное знание, р-т отдельных спец. наук. 2) Стремление свести научн знания к чув восприятию.
Классичекий позитивизм. 1830-40гг Конт, Спенсер. Фил должна обобщить и систематиз научные знания, формир наиболее общие законы.
Эмпириокритицизм. к19-н20в. Истины нет. Фил – теория познания. Наука=описанию.
Неопозитивизм(1. логич позитивизм 2. фил анализа). 1920е. Фил должна изгнать из науки рассуждения, построить идеальные логические модели рассуждения. Принципы: 1) верификация, 2) фальсификация. Главн задача в анализе предметного языка. Из языка устранить филос моменты.
Постпозитивизм. 1950г. Снижение интереса, проблема формальной логики. Интересует не научн знание, а его развитие. Поппер: выдвинуть множ-во гипотез, опровергать их пока не останется 1 – ст-ся рабочей.
Фил экзистенциализма(Ясперс, Хайдеггер, Сартр) и фил психоанализа в 20в.
Экзистенциализм. с1920г. В Германии, Фр, ЗЕ. Различают религиозный(Ясперс) и светский(Хайдеггер, Сартр). Центр полож – чел с крайним индивидуализмом и раздвоенным сознанием. Защищает гуманизм. Проблема места и роли чела. Э – фил утешения. Э может научить людей сохранить свободу, находясь в одиночестве и страхе. Индивид чела нельзя опис наукой. Суть чела раскрыв при выборе. Страх м приоткрыть сущность чела. Экзюпери.
Психоанализ. Фрейд метод ассоциаций. Ассоц – исключение сознания. Чел склонен к агрессии. Содержание бессознания переносится на сознание. Сод-е сознания переходит в др формы, допустимые об-вом. 3 уровня психики: бессозн(оно), сознат(я), коллект созн(сверх-я). Сублимация-переключ энергии на высшие цели. Фромм -гуманист модель психоанализа, основ на любви. В основе всякой любви лежит карыстный момент. Самая чистая любовь – отцовская.
Религиозная философия 20в. Персонализм. Онтология, гносеология, соц фил. Томизм.
Кажд. религ. течению соотв. своя фил система.
Фил теч связ с христ. Для них хар-но: 1.Фил. онтология: - раздваивает бытие на низш. и высшее, - признаёт духовную сущн. первичной по отнош к материальной, -в доказ. бытия Бога исп. рац. и иррац. методы. 2.В гносеологии рел. ф-ия: -разгранич. объект позн. на ест и сферхест. сферу, -поэтому предмет, задачи, цели удваиваются, -главным в гнос. остаётся познание божественного в его разл проявлениях, -основапознания – откровение. 3.В соц. фил. системы общ. отношений рассм. через призму божеств-й целессообразности. Вся чел. история рассм. как процесс направленный волей бога. В отличие от идеализма, принципы выводяться из осн. постулатов веры.
Задачи: усилить связь религии, совр. науки и др. форм идеализма.
Внутри католической фил.: 1.Неотомизм 2.Персонализм 3.Экзитенциализм.
Наиб. расп. неотомизм- обновлённое учение Фомы Аквинского. Возн. в 19 – нач. 20вв, как реакция на возн марксизма и позитивизма. Осн. проблема – вера и разум.
Осн. формы постижения истины: 1)наука (низшая, фиксир. явления и уст причинно – сл связи); 2)фил (более выс.) – учение о бытии – сущности вещи; 3)религия – вершина рац. знания и иррац. Гл. задача – постижение Бога, как первопричины. В осн. познания всегда лежит откровение.