- •Возникн филос. Круг проблем, изучаемых филос, осн области фил знания.
- •Древнекитайская фил: конфуцианство и даосизм.
- •Древнеиндийская фил: ведизм, джайнизм, буддизм.
- •Досократовский период в фил ДрГр: милетская шк., Гераклит, элеаты.
- •Жизнь и фил Сократа. Софисты.
- •Философия Платона. Учение Демокрита.
- •Философская система Аристотеля.
- •Раннехрист фил. Проблема отнош веры и разума в апологетике, патристике, схоластике. Идеи Августина Блаженного.
- •Схоластика, её метод и проблематика. Споры об универсалиях(реализм, номинализм, концептуализм) . Фома Аквинский и его идеи.
- •Фил эпохи Возр: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеч индивидуальности. Натурфилософия и пантеизм.
- •Фил Нового времени: основн формы, направления, проблемы. Дилемма эмпиризма и рационализма и её развитие в фил Нового времени
- •Френсис Бэкон. Рене Декарт и его фил взгляды.
- •Особенности немецкой классической фил. Фил Иммануила Канта.
- •Обьективный идеализм Гегеля. Диалектический метод Гегеля. Антропологическая философия Людвига Фейербаха.
- •Становление иррационалистической традиции в неклассической фил: Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
- •Исторические условия возникновения марксизма. Диалектический материализм. Его сущность, место и роль в марксистской фил. Теория общественного развития марксистской фил.
- •Сущность и исторические формы позитивистской фил(классич позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм). Постпозитивизм.
- •Фил экзистенциализма(Ясперс, Хайдеггер, Сартр) и фил психоанализа в 20в.
- •Религиозная философия 20в. Персонализм. Онтология, гносеология, соц фил. Томизм.
- •Фил в конце 20в. Постмодернизм.
- •Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской нац фил . «Рус идея» и фил идеи западников и славянофилов.
- •Философия всеединства в Соловьёва. Нравственно-религиозные поиски в русской философии н20в. Бердяев. Фил русского космизма.
- •Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий).
- •Идеи Просвещения и социально-философская мысль на Беларуси. Философия и развитие белорусского самосознания в XX веке.
- •Метафизика и онтология как основные стратегии познания бытия. Категориальный аппарат онтологии. Основные формы бытия: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •Диалектика как философская концепция развития, её основные принципы, законы и категории. Диалектика как теория познания. Современные дискуссии о диалектике.
- •Категория материи. Современные представления о структуре материи. Движение и развитие как атрибуты бытия.
- •Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и физико-химическая природа, их отличие и взаимосвязь.
- •Биосфера и ноосфера, закономерности их развития и взаимосвязи.
- •32.Экологическая проблема в современной философии и пути её решения. Основные идеи экологической философии.
- •33. Проблема сознания в философии. Гипотезы о сущности и происхождении сознания.
- •34. Структура чел-го сознания. Сознательное и бессознательное.Сознание и мозг.
- •35.Сознание и психика. Основные формы психической деятельности: воля, память, эмоции и чувства.
- •36. Понятие мышления. Абстрактное и конкретное в мышлении. Мышление и язык.
- •37.Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое, идеология и социальная психология.
- •38. Сущность проблемы человека в философии. Философская антропология: основные проблемы, понятия, методы исследования.
- •39. Основные подходы к пониманию, происхождению и сущности человека.
- •40. Телесное и духовное, природное и социальное в человеке.
- •41. Проблема смысла жизни в духовном наследии человечества. Принцип гуманизма и его эволюция.
- •42.Понятие личности. Структура личности. Процесс формирования личности, его особенности.
- •43.Понятие свободы, её трактовка в различных культурах и мировоззрениях. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Свобода воли и свобода выбора.
- •44. Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина ) и их роль в жизни человека; процесс их формирования, их влияние на иные аспекты его бытия.
- •45. Аксиология и её место в философии. Понятие ценности. Проблема классификации и иерархии ценностей . Ценности личности и ценности общества.
- •46.Система ценностей и социокультурный характер её формирования. Место и роль системы ценностей в обществе. Проблема эволюции системы ценностей.
- •47.Познавательная деятельность человека как культурно-исторический процесс получения и трансляции знаний. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •48.Проблема субъекта и объекта познания. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания.
- •49.Категория истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •50.Научное знание и его специфика.Эмпирический,теор. И метатеоретический уровни научного познания. Области научного знания.
- •51.Понятие метода и методологии. Эмпирический и теоретич методы научного познания. Формы научного познания.
- •52.Общество как объект фил-го анализа. Соц форма движ материи и её отличие от процессов живой и нежив природы.
- •53.Основные конц социогенеза. Типы соц структур: соц- классовая, соц-этнич, соц-демографич.
- •54.Общество как система. Основные аспекты жизни общества: материальный, социально-политич, духовный и их взаимосвязь.
- •55. Проблема развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •2)Релятивистская (культурная самобытность локальных цивилизаций, Шпенглер, Данилевский, Сорокин).
- •56.Понятие политики и власти. Социально-философские концепции власти.
- •57.Государство как социальный институт. Концепция правового государства.
- •58.Политика и право. Политическое сознание и политические институты.
- •59.Понятие техники, технологии и технической деятельности. Возникновение и этапы развития техники.
- •60.Техника и её роль в истории цивилизации. Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни человеческого общества. Идеология технократизма.
- •61.Современный уровень технического развития общества. Компьютеризация: возникновение, особенности, воздействие на современную культуру и цивилизацию. Информационное общество.
- •62.Особенности и структура инженерной деятельности, её комплексный характер в условиях современного общества.
- •63.Развитие философских представлений об эволюции общества. Понятие прогресса и регресса в общественном развитии. Критерии прогресса.
- •64.Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
Раннехрист фил. Проблема отнош веры и разума в апологетике, патристике, схоластике. Идеи Августина Блаженного.
Главные темы: Бог, чел, мир, отношения между ними. Условия: 1) падение общей образ-ти, 2) уст натур хоз-ва, 3) формир системы вассальной зав-ти, 4) диктатура церкви. Очагами сохранения науки и ис-ва ст-ся монастыри.
Отнош знания и веры: 1) знание и вера – антиподы(вера не нуждается в знании). 2) знание и вера могут сосущ т.к. имеют разные источники. Знание опир на разум, вера на откровение. 3) Знание и вера должны обьед-ся и обосн богословские концепции: а) «верую чтобы понимать» А.Б., б) «понимаю чтобы верить.» в) «нет веры, без знания и знания без веры.»
В период борьбы христ с политеизмом возникают сочинения апологетов – защитников христ. Эти соч носят пропаганд дискус хар-р, очерчивают круг проблем, к-е становятся главн в средневек Стремились док-ть, что христ выдвигает ?? кот ставила антич фил, но даёт на них более соверш ответ.
Системное решение этих проблем берёт на себя патристика- соч, в кот решаются проблемы(1. Бога и док-ва его бытия, 2. бытия чела и целях его бытия, 3. соотнош веры и разума, 4. проблема универсалей).
Схоластика- наука и фил религиозно оформленная, кот преподаётся развивается в сист религ образа. 9-15в.
Августин Блаженный.- 1й отец церкви, кот занимался фил??. Бог есть высшее бытие, в Боге нах-ся вечн неизм идеи, кот обуславливают мировой порядок. Бог творит мир по своей доброй воле. Мир разнообр. Лестница сущ-в. Особое место заним чел(наделён душой и телесн прир). Душа нематер, бессмерт и свободна(атриб Бога). Церковь – посредник м/у небом и грешным земным миром. Она есть отражение небесного мира, но т.к. она сущ на земле, где зло и насилие, она не свободна от земных грехов.
Схоластика, её метод и проблематика. Споры об универсалиях(реализм, номинализм, концептуализм) . Фома Аквинский и его идеи.
Схоластика- наука и фил религиозно оформленная, кот преподаётся развивается в сист религ образа. 9-15в. Стремилась рац обосновать и системат христ вероучение. Для этого широко исп идеи античной фил-и. В развитии выделяют 3 подпериода: а) ранняя 9-12в, б) расцвет 13в, в) закат 14-15в. Проблематика: соотнош знания и веры, сущности и существования, природа универсалей. Споры об универсалиях: реализм(универсалии сущ реально), номинализм(реально сущ един вещи,
10-14
общее- в сознании чела- имена вещей), концептуализм(общее сущ после един вещей как умственное обобщение признаков).
Фома Аквинский. Фил и религия отлич по методу достиж истины. Но в итоге истина принципиалньно одинаковая(источник Бог). Бог – перво- двигатель, -причина, -необходимость, -руководитель, абсолютное совершенство. Индивидуальность чела – единство души и тела. Душа нематериальна и бессмертна. Душа разная. Единство души тела. Чел общ-ое существо.
Дал классификацию законов: 1.вечные – обеспеч миропорядок, 2. естествен, 3. человеческие, 4. божественные- смысл жизни. Познание начинается с чувственного опыта.
Фил эпохи Возр: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеч индивидуальности. Натурфилософия и пантеизм.
Специфика:1. Антропоцентризм(чел – центр и высшая цель мироздания), 2. Гуманизм(учение, признающее самоценность личности в мире. Право чела на свободное развитие и проявление своей способн). 3. Пантеизм(учение обожествляющее мир). 4.Чел –творческая личность.
Круг проблем: Эстетический аспект.
Период В характ : преодоление натур способа ведения хоз-ва, расширение культ и эк связей м/у регионами Европы, развивается книгопечатание, ВГО.
1) ломалась дух диктатура церкви, 2) церковь уходит на второй план(светская жизнь). 3) Внутри христ формир реформ движения оппозиционные Ватикану. 4) Формир интеллигенция(слой не связан с церковью). 5). Гуманизм – светская нецерковная образованность. 6) Об-во обращается к античности. Фил преобр антисхоластический хар-р. Теория двойственной истины(религии и науки). Появ-ся натурфилософия и пантеизм(Бог растворён в природе).
Николай Кузанский, Джордано Бруно. Противоположности совпадают в Боге. Мир познаваем. Три ступени познания: ощущение, рассудок и разум.
Макиавелли. Цель оправдывает средства. В основе д-ти чела лежат его эгоистич и материальн интересы. Нужно отделить церковь от гос-ва. При этом мораль выводится из политики.
Леонардо да Винчи. Считал что наука должна приносить пользу для чела. Доказывает что ис-вом познаётся мир. Для этого используется образ.
Галилео Галилей. Атомизм. Вселенная бесконечна. Чел имеет двоякую природу(смертен и бессмертен).