1-5

1. Мировоззр и его структура. Типы мир-ния: мифол, религ, филос.

Мир-ние – сист знаний о мире и месте чела в мире. Это знание отображ реальн в системе реальных образов. Это знание связано с регулир поведения. Мир-ние стрем. к научному знанию. Не всякий набор представлений о реальности играет роль мир-ния, а только наиб общие из них. Компоненты мир-ния хар-ся высокой степенью общности. Мир-ние постоянно меняется.

Уровни мир-ния – научный и эмоц-чувств.

Подсистемы мир-ния – познавательная(законы развития действительности), ценностная(значимости явлений для чела), деятельно-поведенческая(правила и нормы поведения и деят-ти).

Типы мир-ния- мифологич(предст о мире, осн на фантазии и вере в сверхест силы, их сходство с челом); религиозное(-\- и существовании 2 миров: земного и совершенного); научно-филос(система рацион обоснованных представл о мире; основ на разуме)

2. Возникн филос. Круг проблем, изучаемых филос, осн области фил знания.

Философия – наука о наиболее общих з-нах развития природы, об-ва, мышления и познания.

Ф. возникла в 7-6вдонэ в средиземн регионе – Греции.

Процессы, оказ. влияние: 1 уст демокр строя 2 расшир культ и хоз-эк контактов 3 сомнение в достаточности и состоятельности мифол представлений

Проблемы: чела, отношений, окр мира.

Обл фил знания: онтология(учение о бытии); гносеология(познании); аксиология(ценности); праксиология(практике); социология(об-ве); антропология(челе); методология(принципах, формах, методах познания)

Ф-ции Ф: мировоззренческая(объединяет данные наук, искусств, практики, обосновывает идеал отношения к миру); методологическая(обосновывает пути и средства достижения этого идеала)

Осн направления фил: материализм(материя первична по отнош к сознанию): идеализм(сознание первично)

3. Древнекитайская фил: конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство. Кун Цзы. Задача не в том, чтобы открывать что-то новое, а в том, чтобы сохранить то что завещано предками. Этика – главное в учении к. Не делай другим то, что не желаешь себе. Преданность правителю, уваж к старшим, верность долгу. Добродетель – следование указаниям природы. (мудрость, гуманность, верность, почит старших, мужество). Цель к – совершенствование морали. Управл гос-вом надо строить на основе морали. Все люди добры, справедливы от рождения. Проблема воспитания.

Даосизм. Лао-Цзы. Мир постоянно движется и изменяется. Мир познаваем. Дао вечно, всеобъемлюще, закон мироздания. Чел обязан следовать принципу недеяния.

4. Древнеиндийская фил: ведизм, джайнизм, буддизм.

Школы ортодоксальные(признают авторитет вед): ведизм, йога; неортодокс:джайнизм, буддизм.

Сансара – беспрерывное перерождение. Карма – влияние совершённых поступков на вид нового рождения.

Ведизм. Основан на упанишадах – филос части Вед. Первооснова мира – Брахман – мировой дух. В каждой чел душе есть неизменная сущность – Атман. Благодаря осознанию тождества между Бр и Атм душа чела освоб из-под влияния кармы и чел добивается мокши(высвобождение из круга перерождений)

Джайнизм. 6вдонэ.В мире сущ огромное неизменное кол-во душ. По своей природе душа совершенна, а ее возм-ти безграничны. В мире сущ 2 субстанции: душа и материя. Осн признак души – сознание. Душа склонна отожд себя с телом, его страстями. Осн причина, подчиняющая душу страстям – незнание. Освоб души от страстей возможно при аскетизме и строгом следовании знаниям мудрецов, правильное понимание мира. Чел может освободиться только сам.

Буддизм. 6-5вдонэ. Ничего не перерождается, а происх беск трансформация. Нирвана – состояние свободы духа, покоя, блаж, состояние отсутствия желания. 4благородн истины: 1 существ страдание 2 у страданий есть причина 3 страд м.б. прекращено 4 путь к прекр страд – нирвана.

5. Досократовский период в фил ДрГр: милетская шк., Гераклит, элеаты.

Милетская шк.:Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Элеаты: Парменид, Зенон.

Фалес. Первоначало – вода. Природа обладает внутренним принципом движения и изменения. Все предметы одушевл. Предск. полн. солн. затмение. Установил продолжительность года.

Анаксимандр. Ученик Фалеса. Субстанция – апейрон, изобрёл солнечные часы

Анаксимен. Первоначало ­­– воздух. Душа есть воздух. Признаёт вечное движение. Воздух- живое подвижное творческое начало.

Гераклит. г.Эфес. Огонь. т.к.самый подвижный из всех прир в-в. Всё изменяется. Душа – есть огонь. Изменение – борьба противоположностей. Миром правит Логос(з-н порядка в мире).

Парменид. Ввёл понятие бытие(неподв едино неделимо цельно). Мир- вещественный шар без пустот. След-но движение невозм. Истина- р-т только мышение, может противоречить органам ч-в. Простр-во заполнено эфиром. Ничего не возникает и не уничтожается.

Зенон. Теории апорий. Попытка осмысления движения и изменч как абстр понятия невозм и ошибочна.

6-10