- •Философия как феномен культуры
- •Философия древнего востока
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия нового времени XVII в.
- •Немецкая классическая философия
- •Неклассическая философия XIX в.
- •Философия древней греции
- •Западной философии XX в.
- •Философское понимание мира. Бытие и материя как исходные категории
- •Природа как предмет философского рассмотрения
- •Наука и её социальный статус
- •Философия как феномен культуры
- •Философия древнего востока
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия нового времени XVII в.
- •Немецкая классическая философия
- •Неклассическая философия XIX в.
- •Философия древней греции
- •Западной философии XX в.
- •Философское понимание мира. Бытие и материя как исходные категории
- •Природа как предмет философского рассмотрения
- •Наука и её социальный статус
- •Философия как феномен культуры
- •Философия древнего востока
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия нового времени XVII в.
- •Немецкая классическая философия
- •Неклассическая философия XIX в.
- •Философия древней греции
- •Западной философии XX в.
- •Философское понимание мира. Бытие и материя как исходные категории
- •Природа как предмет философского рассмотрения
- •Наука и её социальный статус
- •Философия как феномен культуры
- •Философия древнего востока
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия нового времени XVII в.
- •Немецкая классическая философия
- •Неклассическая философия XIX в.
- •Философия древней греции
- •Западной философии XX в.
- •Философское понимание мира. Бытие и материя как исходные категории
- •Природа как предмет философского рассмотрения
- •Наука и её социальный статус
- •Философия как феномен культуры
- •Философия древнего востока
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия нового времени XVII в.
- •Немецкая классическая философия
- •Неклассическая философия XIX в.
- •Философия древней греции
- •Западной философии XX в.
- •Философское понимание мира. Бытие и материя как исходные категории
- •Природа как предмет философского рассмотрения
- •Наука и её социальный статус
Немецкая классическая философия
-Кто является основателем немецкой классической философии?И.Кант
-Кто завершает традицию немецкой классической философии?Г.Гегель
-Какие периоды выделяют в философии И.Канта?«докритический» и «критический»
-Кто из представителей немецкой классической философии является автором работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждений»?И.Кант
-Кто из представителей немецкой классической философии является автором «Феноменологии духа»?Г.Гегель
-Как в философии И.Канта называется мир, существующий сам по себе, как «вещь-в-себе»?ноумен
-Какая познавательная способность чел,по мнению И.Канта, состоит из трех идей-Бог, душа и мир как целое? разум
-Кто из представителей немецкой классической философии на первое место ставит понятие чистого «Я», субъекта, который творит себя и окружающий мир в актах сознания?И.Г.Фихте
-Высшей формой постижения мира для Ф.В.Шеллинга является:исскуство
-Высший этап развития Абсолютного духа в философской системе Г.Гегеля-это:философия
*Выделить осн.представителей нем.классич.философии:Гегель, Кант, Феербах, Фихте, Шеллинг
*Выделить центральн.темы фил.творчества Канта:этические проблемы,онтология,познавательные способности человека, проблемы богапознания, проблемы социального бытия
*Определить чем занимается трансцендентальная философия:анализ структуры априорных форм и возможностей чистого сознания
*Кто из нем.философов-классиков осущ.революц.переворот в философии,перенеся внимание исследователя с объекта познания на сам познающий субъект?Кант
*Как называл Кант свою фил.систему взглядов?трансцендентальной
*Как называется фил.метод И.Канта?критический, догматический
*Что явл.субстанцией мира в фил.системе Гегеля?абсолютная идея
Неклассическая философия XIX в.
-Кто является автором работы «Мир как воля и представление»?А.Шопенгауэр
-Что, по мнению А.Шопенгауэра, играет второстепенную и зависимую роль в жизни человека?разум
-Кто из представителей неклассической философии XIX в. является автором высказывания: «чем менее я мыслю, тем более я существую»?С.Кьеркегор
-Кто, по мнению Кьеркегора, является символом человека, находящегося на «эстетической стадии» жизненного пути?Дон-Жуан
-Кто, по мнению С.Кьеркегора,явл.символом чел,находящегося на «этической стадии» жизненного пути? Сократ
-Начало разума и гармонии, симметрии и меры; начало систематическое, понятийное, научное, теоретическое – это, по мнению Ф.Ницше начало:аполлоническое
-Кто из представителей неклассической философии XIX в. предложил идею о «вечном возвращении одного и того же»?Ф.Ницше
-Какая общественно-экономическая формация, по мнению К.Маркса, предполагает абсолютное исключение эксплуатации человека человеком?коммунистическая
-Социальный процесс, присущий любому антагонистическому обществу, для которого характерно превращение деятельности человека во враждебную ему силу, по мнению К.Маркса, - это:отчуждение
-В марксизме право, политика, религия, наука, нравственность являются:надстройкой
*Назовите представителей неклас.фил:Шопенгауэр,Кьеркегор,Ницше(19в)
*Назовите осн.направлен.некласич.фил.:иррационализм,марксизм,позитивизм
*Выделите осн.идеи философии Ницше: «воля к власти», «сверхчеловек»
*Опред.дату возник.фил.марксизма:1-ая пол.19в.
*Укажите осн.достиж.марксистской фил.:материалистич.понимание истории
*Кто явл.основоположником европейского иррационализма:Шопенгауэр
*Кто из философос рассматривал жизнь как «волю к власти»:Ницше
*Что явл.сущностью бытия в философии Шопенгауэра:воля
*Согласно К.Марксу в истории человечества можно выделить общественно-экономич.формации,каким принципом он при этом руководствовался?отношением к собственностью
*Какие общественные отношения,согласно К.Марксу,явл.определяющими в развитии общества?экономические
*Укажите,какие 3 стадии интеллектуальной эволюции человечества выделяет О.Конт:теологическая,метафизи ческая,позитивная
*Укажите, какая из тем явл.центральной для «раннего» маркса: тема отчуждения
*Опред.осн.темы Баденской школы неокантианства:проблема естественнонаучного познания
*Опред.центральн.фил.С.Кьеркегора:страх