Ямная культура

Среди населения Южного Урала особое место занимают племена ямной культуры, которые по образу жизни резко отличались от всех вышеописанных групп этого времени. Ямные племена заселяли степи Южного Урала, Среднего и Нижнего Поволжья, а на западе – территорию вплоть до Дуная. На этом огромном пространстве выделяется множество локальных вариантов ямной культуры. Самые восточные памятники этой культуры обнаружены в степных районах Башкортостана.Будучи степняками, ямные племена вели подвижный образ жизни, занимаясь главным образом разведением лошадей и овец. Но в составе стада ямников представлен и крупный рогатый скот.Самые ранние курганы ямной культуры на Южном Урале очень бедны. В лучшем случае они содержат глиняные сосуды полуяйцевидной формы. Ситуация резко меняется примерно с конца 4 тысячелетия до н.э., о чем свидетельствует обнаружение в могилах медных предметов. Дело в том, что появление ямных племен на Южном Урале совпадает с началом разработки знаменитых каргалинских медных рудников близ города Оренбурга и потому ямные курганы содержат много изделий из меди. Это – медные топоры, ножи, долота, шилья, наконечники копий и различные другие предметы. Следует оговорится, что обилие медных изделий в памятниках позволяет многим исследователям относить ямную культуру к числу археологических культур бронзового века. Но так кА по времени существования эта культура относится к эпохе энеолита, ее характеристика дается именно в этом разделе. О сложном социальном устройстве древнеямного общества говорят находки археологов на Южном Урале. В одном из больших курганов у села Болдырево в Оренбуржье в погребальной камере, перекрытой настилом из бревен, был похоронен вождь племени.Вместе с погребенным были положены медное копье, кинжалы и шилья, шесть предметов из метеоритного железа, а его тело было укрыто «одеялом», сплетенным из растительных волокон и украшенных на уровне плеч аппликацией в виде расправленных крыльев белой птицы – символом знатности у древних индоариев. Подобные курганы были открыты и в других местах Приуралья. В некоторых случаях вместе с покойником из числа знати хоронили принесенных в жертву рабов-иноплеменников. Везде вокруг крупных курганов с богатыми захоронениями знати располагались несколько мелких курганов с безынвентарными погребениями рядовых общинников. Исследования состава металла показали, что первые медные изделия, обнаруженные на юге Восточной Европы были завезены с Балканского полуострова. Тогда же они могли дойти до Южного Урала. Учитывая эти факторы, некоторые ученые считают, что в начале освоения каргалинских рудников, т.е. собственной медной металлургии на Южном Урале, определенную роль могли сыграть группы бродячих металлургов- кузнецов из районов Кавказа, Ближнего Востока и Балканского полуострова. Из этого перечня направлений культурных связей ямных племен нельзя исключать связи с Южным Казахстаном и Средней Азией, которые для Южного Урала были постоянными во все периоды древности и средневековья. Своеобразие памятников ямной культуры проявляется не только в богатстве медных предметов. В курганах впервые для Южного Урала обнаружены деревянные колеса от повозок, что бесспорно указывает на широкое распространение такого вида транспорта на Южном Урале уже 4 – 3 тысячелетиях. Аналогичные находки известны в одновременных памятниках Прикубанья, Нижнего Приднепровья и Причерноморья, а также Ближнего и Среднего Востока. Эти аналогии позволяют поставить вопрос о том, что повозки в памятниках ямных племен следует рассматривать как элемент культуры, привнесенный из южных стран. Во всяком случае, эти и многие другие факты делают весьма вероятным участие определенной группы пришлых из юго-западных стран (районов) племен в формировании культуры ямных племен.

Погребальный обряд ямных племен также имеет ряд характерных черт, которые отсутствуют у других групп племен Урало - Поволжья этого времени. Умерших хоронили в глубоких могилах, дно которых устилалось слоями циновочного материала из растительных материалов. Тела умерших густо покрывались красной охрой. Они лежат скорченно на правом боку головой на север. Племена ямной культуры сыграли активную роль в формировании археологических культур Южного Урала эпохи бронзы.Значительно лучше изучены история и культура племен Южного Урала, когда дальнейшее развитие земледелия и скотоводства приводит к первым крупным изменениям в быту и общественной жизни населения. В частности, тогда происходило первое серьезное освоение степных просторов Южного Урала и Нижнего Поволжья, доказательством чему является появление в глубокой степени, т.е. на значительном удалении от рек и озер, археологических памятников нового типа – курганов. Они являются одной из разновидностей могильников древнего населения и представляют искусственные земляные или каменные насыпи над могилами умерших. Одновременно наблюдаются факт прекращения существования большинства стоянок на побережья степных рек и озер, что обусловлено переходом людей к подвижному скотоводческому хозяйству. Некоторые исследователи происшедшие изменения склонны объяснить наступлением засушливого периода, в результате чего уровень воды в реках и озерах значительно упал и границы степей продвинулись на север.Самые древние на Урале курганные могильники выделяются в особую археологическую культуру под названием ямной. В них умерших хоронили в широких и глубоких ямах чаще всего скорченно, на правом боку, головой на восток, северо-восток. Не исключено, что внутри могилы строились небольшие бревенчатые срубы; на уровне древней поверхности могилы перекрывались бревнами и плахами, а затем – высокими земляными насыпями. Трупы умерших обильно окрашивались краской охра. В представлении древних народов краска охра олицетворяла огонь, солнце, а последние всегда играли очистительную роль. Поэтому ямные племена, окрашивая своих умерших охрой, полагали, что очищают души умерших от земных грехов. Обращают внимание частые случаи захоронения в курганах племен ямной культуры одних только черепов. Значит, у них существовал культ черепов, имевших в древности повсеместное распространение. Вместе с умершим в могилы клали медные ножи, топоры, шилья, глиняные сосуды; изредка встречаются сверленые каменные топоры, деревянные колеса. Последняя находка бесспорно указывает на существование такого важного транспортного средства, как повозка на колесах.Племена ямной культуры одним из первых начали осваивать крупнейшие месторождения медной руды, о чем свидетельствуют многочисленные находки медных изделий. Самыми неожиданными для ученых являются неоднократные находки в курганах ямной культуры изделий из железа. Это – стамеска, диски, медные стержни с напаянным железным лезвием и другие вещи. Настоящее освоение металлургии железа происходит в 10 – 11 вв. до н.э. Этим временем датируется начало эпохи железа. Металлурги племен ямной культуры знали технологию обработки железа на 1- 2 тысячелетия раньше. Встает вопрос: почему же возникшая в столь древнее время не получила дальнейшего развития? По этому поводу можно лишь высказать предположение о том, что секреты этого производства не стали тогда достоянием большой группы людей и со временем они были забыты на 1-2 тысячелетия. По сравнению с предыдущими периодами важные изменения происходят в общественной. Жизни ямных племен. Скотоводческое хозяйство, где ведущим было разведение коней, выдвигает на передний план труд мужчины, а это, в свою очередь, дает ему больше прав при решении вопросов в жизни семьи, рода и племени. Так существовавший до сих пор материнский род сменяется отцовским. Начинается эпоха патриархата. Накопленный материал свидетельствует, что отношение было сильно дифференцированным. Об этом красноречиво свидетельствует распределение погребений на бедные и очень богатые. Примечательно, что там, где в погребениях много ценных предметов (топоры, ножи и др.), насыпи курганов большие и высокие. Видимо, они принадлежат старейшинам рода и племени, сосредоточившим в своих руках всю власть. Они же могли выполнять роль жрецов, т.е. главных лиц- распорядителей при совершении различных религиозных обрядов. Одним из таких высокопривилегированных людей мог быть человек из 1 Болдыревского кургана. На нем было покрывало с аппликацией в виде расправленных крыльев белой птицы, венчик из белой коры. Вещи были расположены вокруг железного диска, символизировавшего, скорей всего солнце. Подвижный образ жизни способствовал дальним передвижениям, развитию торговли, этно - культурных связей. Близость культуры ямных племен Южного Урала и Нижнего Поволжья, может быть, обусловлено тем, что они жили, образуя крупные союзы родственных по происхождению племен.Живя на широких степных просторах и в лесостепных и горно -лесных районах Урала, племена ямной культуры приходили в активное соприкосновение с населением, которое вело оседлый образ жизни. Об этом свидетельствует материалы многочисленных стоянок на восточных склонах Уральских гор и в бассейне реки Белой, где обнаружены следы жилищ- полуземлянок, состоявших из невысоких бревенчатых срубов с потолком и крышей. Стены домов могли состоять из плетня с дополнительной глиняной обмазкой. Сам факт проживания в надежно построенных жилищах говорит о большой привязанности людей этой группы к земле. В культурных слоях найдены обломки керамики, кремневые ножи, скребки, наконечники стрел и др. Среди них есть единичные экземпляры медных ножей, а также топоров. В составе стада известны все виды домашних животных: лошади, крупный и мелкий рогатый скот. В хозяйстве по-прежнему заметную роль играли охота и рыболовство.