Ульпіан1 Комментарий к преторскому эдикту

D. 1,1,1:

1. Тому, кто намерен посвятить себя праву, следует прежде узнать, откуда происходит название права (ius). Оно же получило название от слова «справедливость» (iustitia). Ибо, как ясно определяет Цельс, право — это наука о добром и справедливом. Кое-кто небезосновательно мог бы назвать нас его священнослужителями: ибо мы насаждаем правосудие и распространяем знание о добром и правильном, отделяя подобающее от неподобающего, отличая дозволенное от недозволенного, стремясь сделать людей порядочными не только страхом наказаний, но и поощрением дарами, обретая, если не ошибаюсь, истинную философию, а не мнимую.

2. Существует два аспекта этого изучения: публичный и частный. Публичное право—это то, которое относится к положению римского государства, частное — то, которое принадлежит к пользе отдельных лиц ведь что-то полезно в публичном отношении, что-то в частном. Публичное право заключается в священнодействиях, жрецах и магистратах. Частное право трехмастное: ведь оно собрано из предписаний естественных, или всеобщих, или гражданских.

3. Естественное право—это то, которому природа научила всех животных. Ведь это право не является исключительным правом человеческого рода, но правом всех живых существ, которые родятся на земле и в море, а также птицам. Отсюда берет начало соединение мужчины и женщины, которое мы называем браком, отсюда производство и воспитание потомства; ведь мы видим, что и другие животные, даже дикие, выказывают знакомство с этим правом.

4. Всеобщее право — это то, которым пользуется род людской. Чем оно отличается от естественного, понять легко, раз то является Общим для всех животных, а это—только людям в отношениях между собой.

D. 1, 1, 10:

Справедливость—это постоянная и длительная воля воздавать каждому его право.

Предписания права таковы: жить честно, не вредить другому, воздавать каждому свое.

Юриспруденция — это познание дел божеских и человеческих, знание праведного и неправедного.

Кодекс Юстиніана1

I, 14. О постановлениях и конституциях принцепсов и эдиктах

1,14,2(426)

Феодосии и Валентиниан Августы сенату. То, что мы постановили на основании запросов и докладов участвующих в судебном процессе, когда дело было внесено в судебную палату для общего совещания с первейшими нашего священного дворца, или даровали каким-либо сообществам, или представителям, или провинции, или городу, или курии, не является нормами общего действия (generaliaiura), но должно считаться нормами, действующими только в отношении тех сделок или лиц, относительно которых они были приняты, и не должно никем оспариваться; будет заклеймен печатью бесчестья тот, кто пожелает интерпретировать это хитростью или оспаривать на основании полученного рескрипта, и он не получит выгоды от выпрошенного уловками рескрипта. (...) Принято в 8 день до ноябрьских ид в Равенне, в 12 консульство Феодосия и во второе — Валентиниана Августов.

1, 14,3(426)

Феодосии и Валентиниан Августы сенату. Пусть в дальнейшем всеми равным образом соблюдаются как нормы общего действия (leges generales)Te императорские постановления, которые или содержатся в письме императора, посланном к досточтимому сенату, или обозначаются с включением наименования «эдикт», побудило ли нас их принять произвольное движение души, или прошение, или доклад, или начатый процесс вызвал необходимость принятия конституции. Но достаточно для того, чтобы считать их эдиктами или распространение их наместниками провинций в качестве эдикта, или очевидное содержание в них постановлений императоров относительно применения установленного в отношении определенных юридических действий к аналогичным случаям. Но если принята норма общего действия или постановлено, что она имеет всеобщее применение, пусть она обретет значение эдикта; частные определения, которые мы приняли в ходе одного определенного процесса или после, не имеют значения всеобщего определения, и не относятся к соблюдению норм общего действия решения, вынесенные некоторым отдельным городам, или провинциям, или сообществам.

1, 14,7(440)

Феодосии и Валентиниан Августы Киру, префекту претория и избранному консулу. Несомненно, что постановления и конституции императоров устанавливают правила для будущих юридических действий, и не следует применять их к уже совершенному, если только не вынесено постановление также и о делах, которые остаются не решенными от прошедшего времени и до сих пор. Принято в апрельские ноны в Константинополе в 5 консульство Валентиниана Августа и Анатолия.

1, 14,8(446)

Феодосии и Валентиниан Августы к сенату. Мы считаем человечным, если впредь возникнет в частном или общественном случае необходимость в решении, которое требует вынесения нормы общего действия и не включено в постановления прежних императоров, это следует прежде всего рассмотреть всем, как высшим сановникам нашего дворца, так и вашему славнейшему собранию, отцы сенаторы, и, если все, как сановники, так и вы, примете положительное решение, затем нужно вынести постановление относительно представленного к рассмотрению и так затем это изучить, собрав всех; и, если все согласятся, затем зачитать в нашем императорском совете, чтобы общее согласованное мнение было утверждено авторитетом нашей Светлости(...) Принято в 16 день до ноябрьских календ в 3 консульство Аэцияи Симмаха.

I, 14, 11 (474)

Лев и Зенон Августы. Когда возникнет сомнение относительно нового правового положения, которое еще не утвердилось до сих пор благодаря укоренившемуся обычаю, необходимы как доклад сановника, так и авторитет императорского мнения. Принято в 10 день до майских календ в консульство Льва Августа.