4.2. Позитивистское направление в русской социологии

Фактическое знакомство российской общественности с идеями

Огюста Конта относится к 1865 году, когда появились статьи Э.

К. Ватсона в "Современнике" и Д.И. Писарева и П.Л. Лаврова в

"Отечественных записках". У истоков отечественной социологии

стояли такие крупные исследователи, как М.М. Ковалевский,

Н.И. Кареев, Н.К. Михайловский, С.И. Южаков, П.А. Сорокин и

др.

Как и вся мировая наука, отечественная социология испытала

на себе влияние социальной философии и разнообразных науч-

ных социологических школ и направлений. Выдающийся отече-

ственный социолог Н.И. Кареев отмечал, что под влиянием эво-

люционных идей Спенсера, Дарвина, Маркса русская социология

пошла "по той дороге, которую перед новой наукой открыл

Конт".

Известный российский социолог М.М. Ковалевский писал, что

характерной чертой того времени был огромный интерес к соци-

альным проблемам" Мы без различия специальностей интересо-

вались исключительно общественными вопросами, не выходя

при этом немало из среды чистой теории". Молниеносное рас-

пространение позитивистской социологии и явилось ответом на

эту социальную потребность.

Хотя социология в России выступала с рядом оригинальных

идей, имела большое число научных школ и направлений, у со-

циологов долгое время не было специальных исследовательских

учреждений, обязательных учебных курсов, научных журналов.

В начале XX века ситуация существенно меняется. В интеллек-

туальных кругах общества социология ассоциировалась с наукой,

дающей возможности разбираться" в общественных положениях

и отношениях". Поэтому возрастающий к ней научный интерес

не случаен.

Как и во всей мировой социологии после О. Конта, в рос-

сийской социологии идут процессы дифференциации социально-

го знания, поисков его места в системе других наук. В социоло-

гической теории этого периода преобладали редукционизм и на-

турализм различных оттенков, объединенные общей идеей, чтодетерминантой общественных отношений является психика че-

ловека.

Различия в этом постулате возникали лишь тогда, когда речь

заходила о том, что определяет психическую природу человека.

Представители субъективной школы вслед за Контом считали,

что социальная среда лишь пассивно воздействует на природу

человека. Объективизм стоял на позициях специфики природной

среды при взаимодействии с личностью и возможности влияния

человека на среду. Постепенно все биологические факторы стали

рассматриваться в зависимости от социальных условий.

4.3. Психологическое направление в русской социологии

Психологическое направление в русской социологии начало

развиваться в конце XIX — начале XX века, являясь выражением

общего для социальных наук того времени интереса к проблемам

мотивации и механизмов человеческого поведения.

Ярким представителем психологического направления был

Е.В. Де Роберти (1843-1915) – представитель позитивистской

философии. С его точки зрения, социология как опытная наука об

обществе должна быть тесно связана с психологией. Психическая

деятельность людей, тесно связанная с социальной деятельно-

стью, развивается под влиянием биологических факторов. Де Ро-

берти выделял индивидуальную и коллективную психику. Под

коллективной психологией он понимал психологию народов и

масс. По его мнению, коллективная психика, проявляясь в пове-

дении людей, воплощается в их морали, нравственных нормах и

принципах человеческой жизнедеятельности.

4.4. Этико-социологическое направление в русской

социологии

К представителям этого направления относят П.Л. Лаврова,

Н.К. Михайловского, Н.И. Кареева, С.Н. Южакова и других со-

циологов конца ХIХ века.

Развитие данного направления в социологии России начинает-

ся с теоретических концепций философа, историка, социолога

П.Л. Лаврова и видного социолога, литературного критика, пуб-

лициста Н.К. Михайловского.

Творчество социолога П.А. Лаврова (1828-1900) — зна-

чительное событие в русской и европейской культуре. Лавров

был разносторонне одаренной личностью: математиком, истори-

108

ком, антропологом, философом, литературоведом, публицистом и

социологом. Социологию (обществоведение) Лавров относил к

разряду феноменологических наук, ставя ее в один ряд с геомет-

рией, механикой, группой физико-химических дисциплин, биоло-

гией, психологией и этикой.

Уделяя огромное внимание разработке концепции личности,

Лавров считал человека центром социального развития общест-

ва, рассматривал личность в "ее психологических данных".

Именно этот подход придавал социологии П.Л. Лаврова психо-

логическую направленность. Лавров стремился выяснить, от чего

зависит поступок человека, понять глубинное содержание факто-

ра социального прогресса. В свете этого он выделяет четыре по-

будительных причины деятельности личности: обычаи, аффекты,

интересы и убеждения. Основные направления социологических

исследований П. Л. Лаврова:

• определение предмета и метода социологии как науки. Со-

циология — наука, которая исследует формы проявления,

усиления и ослабления солидарности между сознательными

органическими особями. Преобладающий метод социологии

— исторический, поскольку познание общества возможно в

той мере, в какой осмыслена его история;

• создание теории социального прогресса, в которой выделя-

ется два аспекта: а) теоретический (рассмотрение целей и

средств общественного развития); б) практический _______(обосно-

вание долга личности активно участвовать в преобразовании

общества). Поэтому развитие общества возможно через един-

ство солидарности и роста сознания личности. Личность —

первичная клеточка общества, носитель справедливости и ис-

тины. Главная цель прогресса — достижение солидарности во

всех сферах общественной жизни.

Субъективистское направление социологии акцентировало

внимание на доминирующей роли сознания в общественном

развитии. Это направление представляли П. Л. Лавров и Н. К.

Михайловский.

Н.К. Михайловский (1842-1904) исходил из того, что прогресс

есть постепенное приближение к целостности общества, к возмож-

но полному и всестороннему разделению труда между его органами и возможно меньшему разделению труда между людьми:

• разделение труда выступает предпосылкой солидарности, коо-

перации людей, одним из законов социального прогресса. Дея-

тельность людей строится на основе идеала. Поэтому прогресс

определяется как объективным фактором (кооперацией), так и

субъективным (сознательной деятельностью человека);

• кооперация обусловливает все стороны социальной жизни; бы-

вает простой и сложной в зависимости от того, с какими видами

разделения труда она связана. Простая кооперация наиболее

полно отвечает естественному разделению труда. Она дает лю-

дям общую цель, порождает солидарность интересов и взаимо-

понимание. Члены сложной кооперации утрачивают свою инди-

видуальность, приспосабливаются к выполнению одной функ-

ции. Общая цель постепенно исчезает, разбиваясь на ряд част-

ных; возникают взаимное непонимание, враждебность. Вместо

солидаризированного общества появляются разнородные соци-

альные группы.

Плюралистическая социология М.М. Ковалевского (1851-