1 1.Объект и предмет социологии

Объект - это все то, на что направлена познавательная деятельность исследователя. Объект исследования, выделенный из общей массы вещей, в процессе познания находится в фокусе нашего зрения. При этом он рассматривается как самостоятельная вещь, существование которой определено собственными закономерностями и не связано с нашим сознанием.

Объект науки обычно бывает выражен в ее названии. Слово «социология» образовано из соединения латинского socium - «общество» и греческого logos - «наука». Соответственно, объектом изучения социологии является общество.

Предмет - это частная сторона объекта, изучением которой занимается лишь данная наука.

Предметом социологии является общество, которое понимается, как система социальных институтов.

2. Методы и структура социологического знания.

Методы – это базовые приемы познания.

используемые в социологии методы можно разделить на три группы:

• Общенаучные методы: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия и обобщение.

• Отраслевые методы, присуще всем общественным дисциплинам, среди которых следует выделить качественные и количественные методы обработки информации (исторические, экономические, описательные и т.д.).

• Частные методы, присущие исключительно социологии, среди которых следует назвать наблюдение, опрос, вторичный анализ данных, математическая статистика и т.д.

Анализ – рассечение проблемы на составляющие части.

Синтез – объединение отдельных частей проблемы в целое.

Индукция – выведение общих правил из частных предпосылок (метод эксперимента).

Дедукция – выведение частных правил из общих предпосылок.

По методам исследования различают теоретическую социологию, опирающуюся преимущественно на первую и вторую группу методов и эмпирическую, или прикладную социологию, акцентирующую особое внимание на второй и третьей группе. Теоретическая социология оперирует понятиями общества, социальных систем и институтов. Эмпирическая работает с понятиями социального поведения, акцентируя внимание на его механизмах, межличностное взаимодействие, стимулы групповых действий и т.д.

Р.Мертон – автор теории среднего уровня

3 Герберт Спенсер (1820 - 1903) (британец)

«Социальная статика» (1850), «Принципы социологии» (1876 - 1896)

Ключевыми для Спенсера понятиями являются:

• эволюционизм

• органицизм

• функционализм

1. Спенсер был автором теории эволюции.

Эволюция у Спенсера состоит из двух взаимосвязанных процессов:

• дифференциация структуры

• интеграция на более высоком уровне.

Дифференциация – постепенное усложнение устройства социальной системы и увеличение разнообразия ее частей. Увеличение различий в строении частей, расхождение между ними быстро приводило бы к распаду всякого целого, если б при дифференциации не отбирались наиболее устойчивые соотношения между расходящимися частями. Таким образом, дифференциация и распад системы всегда сопровождается интеграцией и объединением.

2. Органицизм – общество рассматривается по аналогии с биологическим организмом.

Важнейшим стимулом социальной эволюции является необходимость приспособлений к природной среде.

3. Функционализм – социальное устройство определено потребностями (функциями) и механизмами по их удовлетворению (институтами).

Всего Спенсер выделяет шесть категорий институтов:

1 домашние, в которые входят семейные отношения, брак, рождение потомства и проблемы его воспитания

2 обрядовые, регулирующие повседневное поведение людей, устанавливающие обычаи, нормы, практики повседневного общения

3 политические, связанные с урегулированием конфликтов между группами, практикой строительства государства, применением права

4 церковные институты ответственны за поддержание целостности общества и в поддержание традиции, обычаев и верований

5 профессиональные - консолидируют группы людей по трудовым занятиям

6 промышленные - поддерживают производственную структуру общества.

Спенсер выделяет 2 типа обществ:

1. Военные (Спарта)

2. Промышленные (Великобритания)

Военное общество соотв-ет архаическому типу организации. Для него характерны:

• доминирование коллективных целей над индивидуальными

• жесткая организация и система принуждения

• иерархическая структура управления • господство военной касты

• наследование власти • высокий уровень сплоченности

Промышленное общество характеризуется противоположными признаками:

• децентрализация контроля, преобладание принципов самоорганизации и самоуправления

• развитие частного предпринимательства, рыночный характер экономики

• широкое распространение неформальных групп и объединений

• преобладание индивидуальных ценностей над групповыми

• автономия частной жизни • плюрализм взглядов и идеологий

• международное сотрудничество

5 Работа Э. Дюркгейма «Самоубийство»

Самоубийство – результат распада солидарности.

3 типа самоубийства:

1. Эгоистическое самоубийство распространено в сообществах со слабой системой социальных связей, низкой коллективной сплоченностью и обусловлено слабым уровнем воздействия социальных норм на индивида.

2. Альтруистическое самоубийство распространено в сообществах с преобладанием сильных соц-ых связей, высоким уровнем коллективной сплоченности и обусловлено полным поглощением индивида обществом. (ПР: Харакири)

3. Анемическое самоубийство, обусловленное сложившимся в кризисных условиях нормативным вакуумом (когда соц. нормы не просто слабо влияют на индивидов, как при эгоистич. самоубийстве, а вообще отсутствуют), то есть аномией.

По работе «Элементарные формы религиозной жизни» (1912):

- Подлинный объект религий – общество,

- Функция религии – создание сплоченности в обществе.

МАКС ВЕБЕР (1864 – 1920) (немец)

«Хозяйственная этика мировых религий», «Общество и хозяйство»

«Протестантская этика и дух капитализма», «Город»

Веберовская социология – понимающая социология.

Предметом веберовской социологии явл. социальное действие, т.е. поступки.

Признаки:

• осознанность действия (т.е. наличие смыслового компанента)

• направленность действия на узнавание со стороны других лиц.

Вебер выделяет четыре идеальных типа социального действия:

• Целерациональное - сознательное, обдуманное, рассчитанное на достижение определенного результата действие.

• Ценностнорациональное - действие, в котором планируемый результат вторичен по отношению к способу его достижения.

• Традиционное - действие, совершенное в силу существования обычая или по привычке.

• Аффективное - поступок, обусловленный сильным эмоциональным подъемом и частичной потерей самоконтроля.

Из всех разновидностей социальных действий оптимальным для изучения Вебер считал рациональное.

Власть – возможность проводить свою волю вопреки оказываемому сопротивлению.

Господство – проявление готовности граждан подчиняться воле руководителей.

Легитимность – принятие населением власти, признание её права управлять и согласие подчиняться.

Вебер выдвигает следующие признаки капитализма:

- стремление к непрерывно возобновляемой прибыли

- рациональная система исчисления прибыли и организации труда

Решающую роль в процессе становления капитализма играет протестантская религиозная этика.

7 ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА, ЛИЧНОСТЬ.

1) Общество – совокупность людей, взаимодействующих в определенных границах и имеющих общую культуру.

Культура (автор термина Цицерон) от лат. colere – обрабатывать,

cultus – результат обработки, cultura – то, что прошло через обработку.

И.Г.Гердер – основатель эволюционизма.

Гердер разработал представление о культуре, как о процессе развития разума и разумных форм жизни, противостоящих первобытной дикости и варварству.

Э.Тайлор – создал концепцию первобытной культуры.

Э.Тайлор определил культуру как комплекс духовных представлений и материальных элементов, создаваемых человеком как членом общества.

Сюда относятся:

- духовные верования - традиции и обычаи

- производственные технологии - искусство.

Тайлор убежден, что культура является механизмом приспособления общества к окружающей среде (географич. ландшафт, экология, природа, история и т.п.)

А.Радклиф-Браун, Б.Малиновский создали теорию структурализма.

А.Радклиф-Браун трактовал культуру, как набор отношений, направленных на обеспечение солидарности внутри общественной структуры и поддержание интеграции частей сообщества.

В её состав входят:

1. определенная технология поддержания жизнедеятельности

2. особенности поведения и модели взаимодействия людей

3. институты, связанные с производством и преемственностью традиций.

2). Личность – социальные качества индивида, которые развиваются и реализуются в совместной деятельности с другими людьми.

Личность складывается в результате социализации.

Социализация - сложный процесс усвоения системы норм и образцов поведения, присущих культуре определенной социальной группы и общества в целом.

Процесс социализации можно рассматривать двояко:

1. Под социализацией понимается тренинг, результатом которого является обучение индивида принятым в обществе правилам взаимодействия.

2. Социализация рассматр-ся, как процесс интериоризации (принятие в себя, во внутрь) индивидом существующих социальных норм. При этом социальн. правила становятся внутренними для индивида, в том смысле, что не навязываются посредством внешней регуляции, а как бы налагаются индивидом самим на себя, становясь частью его Я.

Американские социологи Ч.Кули и Дж.Мид предложили теорию «зеркального Я», которая описывает механизм социолизации.

В процессе социализации индивид обретает такое видение себя, которое характерно для его окружения. При этом он принимает его за собственные представления.

Этот процесс осуществляется стадийно:

1. В роли оценивающего выступают родители или взрослые.

2. В роли оценивающего выступают выдающиеся личности или литературные герои.

3. в роли оценивающего выступает абстракция.

4 КАРЛ МАРКС (1818 - 1883) (Германия)

«Манифест Коммунистической партии» (1848), «Капитал» (1867).

Социальные отношения являются производными от экономики.

Экономика – базис. Политика, культура, религия – надстройка.

Маркс выделяет 2 главных фактора экономического развития:

1. Средства производства (орудия труда и технологии)

2. Производственные отношения (формы организации производства).

История представляет собой постепенное развитие средств производства (СП) и производственных отношений (ПО).

Маркс выделяет 5 способов производства: 1.Первобытнообщинный 2.Рабовладельческий 3.Феодальный 4.Капиталистический 5.Коммунистический

Субъектом экономических отношений являются классы – большие массы людей, объединенных общим отношением к средствам производства (СП).

В любом обществе существует 2 класса:

1. Класс собственников средств производства 2. Класс, лишенный СП.

Отношения между классами построены на экон-кой эксплуатации и потому враждебны.

Классовая борьба составляет содержание исторического процесса.

ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ (1858 - 1917) (француз)

«О разделении общественного труда» (1893), «Метод социологии» (1895).

«Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).

Представления Дюркгейма об обществе характеризуются как социальный реализм:

1. общество является реальностью особого рода

2. общество является подлинным источником социальных действий

3. предметом социологии являются законы развития общества

4. поведение отдельного индивида не имеет значения.

Предметом дюргеймовской социологии являются социальные факты.

Социальный факт – проявление закономерностей социальной жизни в повседневной деятельности индивида.

Они обладают рядом характеристик:

• коллективная направленность

• объективный характер существования, вне индивида и его представлений

• принудительная сила по отношению к индивиду или группе

Социальная солидарность – это согласие, проявляемое группой в основных вопросах совместной жизни.

Существует две основные разновидности солидарности:

Механическая солидарность присуща простым архаическим сообществам.

Органическая солидарность характерна для сложных сообществ современного типа.

Сообществам с механической солидарностью присущи следующие черты:

• небольшая численность населения;

• преобладание кровнородственных и дружеских связей;

• высокая степень поглощения индивида обществом;

• зависимость индивидов от общества и слабая взаимозависимость.

Сообществам с органической солидарностью присущи следующие черты:

• большая численность и плотность населения;

• преобладание территориальных и профессиональных связей;

• высокая степень автономии индивида;

• сильные социальные связи на основе общественного разделения труда.

2 3. Функции социологии.

1. Познавательная функция; направлена на изучение и понимание общества, его структуры, особенностей взаимодействия в обществе индивидов и социальных групп. Она (социология) позволяет ответить на вопрос: «Каково общество, в котором мы живем»?

2. Описательная функция, предлагающая исследователю определенную систему теорий, понятий и категорий, а также правил описания, отражающих особенности социальной реальности. Она позволяет ответить на вопрос: «Что происходит в обществе»?

3. Объяснительная

4. Прогностическая

5. Управленческая

ОГЮСТ КОНТ (1798-1857) (француз)

«Курс позитивной философии» (1830-1842г.г.)

История имеет 3 стадии, соответствующие основным формам мышления:

- теологическая

- метафизическая

- позитивная

Позитивное мышление основана на наблюдении и предполагает возможность практического использования.

«Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы изменять».

Принципы позитивизма:

1. Реализм – принцип познаваемости устройства природы и ее законов.

2. Эмпиризм – единственным источником знаний является наблюдение и опыт.

3. Сциентизм – вера в особое значение науки в деле преобразования природы и общества.

Список позитивных наук:

1. Математика

2. Астрономия

3. Физика

4. Химия

5. Биология

6. Социальная физика

В 1839г. Конт придумал название «социология».

Социология Конта состояла из 2-х разделов:

1. Социальной статистики, изучающей возникновение порядка

2. Социальной динамики, изучающей направленность изменений

Методы социологии включают:

• наблюдение - при этом решающее значение имеют теоретические позиции наблюдателя.

• эксперимент - особая роль принадлежит негативным экспериментам, т.е., изучению патологических ситуаций с целью выведения общей закономерности.

( ретроспективному изучению патологических ситуаций)

• сравнение - предусматривает сравнение социальных и биологических порядков, сравнение различных классовых или исторических ситуаций.

8 Девиация (с лат. - отклонение) – любые поступки или действия, не соответствующие общераспространенным нормам.

По мере социализации:

70% - становятся нормативными или конформными лицами

30% - становятся девиантами

10% из них (из девиантов) - делинквентами.

Делинквентная личность – негативный девиант (вор, бандит, преступник).

По мнению Р.Мертона «причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения».

Р. Мертон разработал систему классификации отклоняющегося поведения. Он выделил пять моделей социальной адаптации личности к выработанным в обществе культурным нормам.

1. Конформная модель адаптации наблюдается в случае если личность разделяет цели данного общества и стремится осуществить их легальными средствами.

2. Инновационная модель адаптации осуществляется в том случае, когда личность принимает цели сообщества, но стремится их осуществить необычными, непризнанными и, возможно, неодобряемыми средствами.

3. Ритуализм, напротив, проявляется в том, что человек не признает цели и ценности своего сообщества, однако, тем не менее, соблюдает правила игры и ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах социальных достижений.

4. Эскайпизм, т.е. отстранение, уход от социальной реальности в свои экстравагантные миры, характерен для личностей, отрицающих и доминирующие цели, и предписанные обществом средства их достижения. Это модель как бы «параллельного существования», признание собственной чужеродности и невозможности противостоять сложившимся в обществе стереотипам.

5. Мятеж является такой формой отклоняющегося поведения, которая направлена на активное противостояние и опровержение норм общественной организации, когда общепризнанные цели и средства воспринимаются личностью весьма неоднозначно.

Маргинал – индивид потерявший одну идентификацию без приобретения другой (Пр: бомж).

6 ТОЛКОТТ ПАРСОНС (1902 – 1979) (американец)

1) «Структура социального действия» (1937), 2) «Социальная система» (1951)

1) Предмет социологии Парсонса – социальное действие.

Социология Парсонса называется – структурный функционализм.

Социальное действие имеет структуру в состав которой входят:

1. Действующее лицо (актор) 2. Окружающая среда.

Выполняемая индивидом роль включает:

1. Права – представление о себе и о доступных ему стратегиях поведения

2. Обязанности – представление об индивиде созданные его соц. окружением.

Инструментом согласования прав и обязанностей является институт социализации (воспитания).

Окружающая среда состоит из:

1. Изменяемые компоненты

2. Неизменяемые компоненты (биологический, культурный, личностный, социальный).

Культура – символически организованные образцы коллективного (человеческого) опыта.

2) Социальная система – совокупность элементов взаимодействующих друг с другом на основе общей функциональной взаимозависимости.

Соц. системы должны удовлетворять четырем функциональным потребностям:

1. адаптация – приспособление системы к изменениям внутренней ситуации и внешнего окружения (экономика).

2. целеполагание - назначение целей, определение порядка их достижения, нахождение способов их решения и т.д. (политика).

3. интеграция - поддержание солидарности и внутреннего единства системы, а также нейтрализация возможных отклонений ее частей (право).

4. латентность - поддержание заданного ценностного образца (культура).

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

АЛЬФРЕД ШЮЦ (1899 – 1959) «Феноменология социального мира» (1932)

ГАРОЛЬД ГАРФИНКЕЛЬ (1917-) «Исследования по этнометодологии» (1967)

Феномен – опытное знание вещи, созданное в практике повседневной жизни.

В основании феноменологической социологии лежит феноменологическая философия Э. Гуссерля.

Среду, в которой происходит соц. взаимодействие, А. Шюц называет «жизненным миром».

«Жизненный мир» представляет собой совокупность будничных действий и социально принятых условностей, стоящих между внешним миром и индивидом.

Жизненный мир определяется биографической ситуацией

Интерсубъективность – сходство способов восприятия мира различных индивидов.

Механизмом формирования интерсубъективных представлений явл. типизация.

Типизация – классификация и распределение сходных объектов представлений по классам и типам.

Г. Гарфинкель.

Этнометодология является разновидностью феноменологической социологии.

Предметом изучения этнометодологии явл. коммуникация в современном сообществе.

Кризисный эксперимент – сознательное нарушение нормального хода повседневных взаимодействий.

9 Социальный институт, социальная организация, контроль

..I. Социальный институт (лат. statum стабильный) представляет собой совокупность правил и норм, определяющих всю полноту отношений определенного типа. Внутренняя структура института включает отдельных лиц, организации и учреждения, а также регламентированный порядок отношений между ними, позволяющий координировать действия отдельных составляющих элементов и направлять их на разрешение общей поставленной перед институтом задачи. Пр: институт права, институт образования, институт госуд. власти и т.д.

Социальные институты обладают следующими характерными признаками:

• Цель, выраженная через предназначение института

• Определенные функции, обеспечивающие достижение назначенной цели

• Система определенных установок, предписаний, норм и правил, которым должны следовать индивиды, участвующие в деятельности данного института.

• Система санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и осуждение, пресечение, подавление отклоняющегося поведения.

II. Цель любого института состоит в том, чтобы путем регламентации, упорядочить систему отношений в определенной области. Институты бывают:

• формальные, т.е. сознательно конструируемые структуры, в основе существования которых лежит формальный регламент

• неформальные, т.е. сложившиеся спонтанно неформальные практики отношений. Помимо основных соц. институтов существуют частные, которые явл. частями первых. Их принято называть социальными практиками. В состав практик входят механизмы и методы, обеспеч-ие функционирование главных институтов, спонтанно сложившиеся процедуры, обычаи и т.д.

III. Функция (mnctio - лат. осуществление, исполнение) - назначение определенного института или роль, которую он выполняет по отношению к обществу в целом. Функцию можно определить как совокупность решаемых определенным институтом задач, достигаемых целей, оказываемых услуг.

Можно выделить универсальные и специальные функции соц. институтов. К числу универсальных, прямо или косвенно выполняемых всеми институтами, относятся:

• Интеграция, проявляющаяся в организации посредством институтов отношений соц. солидарности

• Социализация, предусматривающая закрепление и воспроизводство существующей системы общественных отношений

• Коммуникация, состоящая в организации отношений между отдельными составляющими социальной системы

• Контроль, заключающийся в механизмах желаемого и пресечение отклоняющегося поведения со стороны участников социальных отношений.

Специфические функции присущи одним и не присущи другим институтам. Например, институт семьи осуществляет функцию воспроизводство новых поколений, институт науки и образования способствует открытию и передаче новых знаний и т.д.

Социальные институты могут работать в режиме функционирования или дисфункции. К дисфункции соц. институтов обычно приводит кризис общественных отношений (проявляется в результатах деятельности, которые вместо пользы обществу начинают приносит вред). Примерами дисфункции властных институтов являются служебная некомпетентность, непотизм, коррупция и т.д.

Функции и дисфункции социальных институтов бывают явными и латентными. Так, например, к явным функциям института высшей школы относятся приобретение высшего образования, обучение профессиональным ролям, усвоение базисных ценностей общества. Тот же институт вырабатывает такие функции как приобретение социального статуса, завязывание прочных дружеских связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда. Латентные функции, таким образом, выступают в качестве побочного эффекта деятельности социального института.