"Иной ангел из 18 главы Откровения"

Г. Крамер цитирует свидетельство из 1ИВ 383:

"Дни испытания прямо пред нами, ибо уже начал звучать громкий клич третьего ангела в откровении праведности Христа, прощающего грех Искупителя. Это начало света, излучаемого ангелом, чья слава наполнит всю землю". — РГ 22.11.1892. (Стр. 92).

Это Свидетельство говорит что:

1) Время испытания уже было в 1892 году;

2) Громкий клич уже начался в 1892 году;

3) Весть "Христос — наша праведность" была началом света иного ангела;

4) Ангел из 18 главы Откровения уже пришел в 1892 году.

Весьма ясно, что ангел из 18 главы Откровения начал свою работу в 1888 году. Так верит Реформационное Движение. Но ни Г. Крамер, ни его церковь так не считает. Церковь АСД придерживается двух основных отличных друг от друга понятий относительно ангела из 18 главы Откровения:

1. Они считают, что ангел из Откр.18:1 представляет работу издательств.

2. Они считают, что работа этого ангела — это все еще будущее событие. Во время позднего дождя.

Существуют и другие понятия в отношении ангела из 18 главы Откровения, которые были опубликованы в различных частях мира. Мы знаем по крайней мере восемь различных мнений об этом. Церковь АСД не имеет определенной позиции в этом вопросе.

Г. Крамер говорит, что реформисты "предполагают, что вся церковь отвергла весть [на конференции в 1888 году]. Но это как раз таки и не соответствует фактам. Во-первых, на конференции делегаты не голосовали ни за какую позицию. Голосования как такового на происходило". (Стр. 93).

Пожалуйста, внимательно прочитайте следующее свидетельство из Духа Пророчества и убедитесь, насколько соответствует истине то, о чем говорит Г. Крамер:

"Иисус говорит: “Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город”. Это пророчество было буквально исполнено иудеями в их отношении ко Христу и вестникам, которых Бог послал к ним. Будут ли люди в эти последние дни следовать примеру тех, кого Христос осудил таким образом?

Эти ужасные предсказания они пока еще не исполнили до конца; но если Бог пощадит их жизни, и они будут лелеять тот же самый дух, который отметил их действия до и после собрания в Миннеаполисе, они исполнят до конца дела тех, кого осудил Христос, когда был на земле.

Опасности последних дней стоят пред нами. Сатана берет управление над разумом того человека, который решительно не находится под контролем Духа Божьего. Некоторые питали ненависть к тем, кому Бог поручил передать специальную весть миру. Они начали эту сатанинскую работу в Миннеаполисе. Позже, когда они увидели и прочувствовали проявление Святого Духа, свидетельствующего, что эта весть от Бога, они возненавидели ее еще больше, потому что она свидетельствовала против них. Они не смирили свои сердца, чтобы раскаяться, воздать Богу славу и отстаивать истину. Они, подобно иудеям, продолжали поступать в своем духе, полные зависти, ревности и злых подозрений. Они открыли свои сердца врагу Бога и человека. И однако эти люди оставались на ответственных постах и формировали работу по своему образцу, насколько это было возможно для них". — СП 79-80.

"И хотя многие слушали истину в проявлении Духа Святого, они не только отказались принять весть, но даже возненавидели свет. Эти люди участвуют в гибели душ. Они попрали Слово Божье и презрели Его Святой Дух". — СП 91.

"Было время, когда это [отдел проповедников] стало необходимостью, потому что наш народ противостал работе Божьей, отворачиваясь от света истины о праведности Христа через веру". — СП 401.

Нет нужды, чтобы принимать решение об отвержении вести и регистрировать его в протоколах собраний. Действия говорят громче любого письменного решения. Кроме того, отвержение ясной вести от Бога никогда не регистрируется в отчетах теми, кто отвергает ее. Но если и нужно письменное доказательство, то обращайтесь к вышеуказанному свидетельству.

Г. Крамер говорит: "Если бы Реформационное Движение действительно должно было занять место иного ангела, то оно объединилось бы с организацией, которая несла эту весть". (Стр. 20 ???).

Нести весть «Христос — наша праведность» означает учить народ проявлять веру, действующую послушанием. E. Г. Уайт говорит:

"Она [весть Ваггонера и Джоунса] представляла оправдание через веру во Христа, она приглашала народ принять Его праведность, которая проявляется в послушании всем заповедям Божьим". — СП 92.

Организация, к которой теперь принадлежит Г. Крамер, не соответствует условиям, характеризующим народ, который несет весть третьего ангела миру. Проанализируйте следующее:

С 31 октября по 15 ноября 1986 года Церковь АСД в Лома Линде проводила конференцию, по программе которой на пяти собраниях среди говорящих были католики из Католического университета. Иезуиты проповедуют в Церкви АСД!

В Англии, в 1986 году, в Палату общин поступило предложение о торговле по воскресеньям. Вице-президент Церкви АСД в Англии 27 марта 1986 года написал письмо госпоже Тэтчер, откуда мы приведем несколько строк:

"Как церковь, мы считаем, что было бы лучше один день в неделю посвящать отдыху, чем не иметь такого дня вообще. Поэтому мы с уважением просим Вас и ваших коллег в правительстве пересмотреть предложения в законопроекте о торговле по воскресеньям". Подпись: В. Джон Артур, вице-президент.

Другое письмо было послано господину Кливу Р. Кальверу, генеральному секретарю Евангелического Союза, датированное 27 февраля 1986 года, из которого мы также процитируем:

"Хотя Адвентисты Седьмого Дня искренно убеждены в законности седьмого дня недели, как субботы Господней, — памятнике Его творения, четвертой заповеди закона и в соответствии с примером нашего Господа Иисуса Христа, — однако мы считаем, что в настоящее время в данном поколении для христиан лучше по крайней мере иметь один день в неделю для богослужения, чем не иметь никакого дня вообще.

Поэтому мы поддерживаем вашу кампанию против общей секуляризации ‘британского воскресенья’". Подпись: В. Джон Артур, вице-президент.

Вышеприведенные заявления не придают трубе определенный звук, не так ли? А что вы скажете на счет заявления католического издания "Ходатай", в котором руководители Викторианской конференции АСД в Австралии, а также менеджер компании «Санаторий здорового питания» отказались от того, что папа римский — это антихрист, для того чтобы они могли продавать свою продукцию. Пожалуйста, прочтите всю статью в нашей брошюре "Ответы на возражения АСД", страницы 57-60 (рус.).

Когда в США в 1975 году в суде «Равные возможности» был возбужден судебный процесс против Тихоокеанской издательской ассоциации, было объявлено следующее:

"Хотя в жизни Церкви Адвентистов Седьмого дня был период, когда эта организация четко придерживалась антикатолической точки зрения..., это понятие... теперь отправлено на историческую свалку". — Бриф для Генеральной Конференции, 1975 год.

А как вы охарактеризуете высказывание пастора Б. Б. Бича, называющего папу римского "Святым Отцом"? Смотрите статью в "Glas Concila" (Католическая газета в Югославии) за 5 июня 1977 года. Означают ли что-нибудь эти заявления для Г. Крамера? Для нас они много значат. Как мы видим, Церковь АСД поставила под угрозу весть третьего ангела.

Г. Крамер предлагает, чтобы Реформационное Движение объединилось с организацией "большого класса" в доказательство того, что они являются иным ангелом. Мы считаем это грехом в глазах Божьих, чтобы объединяться с организацией, которая рука об руку работает с Вавилоном (падшими церквями) и гражданскими властями и отвергает весть третьего ангела.

Интересно, почему движение второго ангела не присоединилось к отступническим церквям? И почему малая группа, ядро движения третьего ангела, не объединилась с миллеритами? Ангелы объединились между собой, но люди были разделены. Те, кто отказывается принять свет четвертого (иного) ангела, должны изменить свои понятия и присоединиться к тем, кто несет весть для настоящего времени, проповедует весть «Христос — наша праведность» и готовится к излитию позднего дождя, как отдельные личности, как народ и как церковь. Более подробно об этом вы можете прочесть нашу брошюру "Иной ангел".