"События 1914-1922 гг."

Мы верим следующему утверждению Г. Крамера:

"В начале Первой мировой войны, когда правительство оказывало дополнительное давление на наше руководство, некоторые не выдержали и велели членам церкви служить в армии по субботам также" (Стр. 15).

Далее на той же самой странице он заявляет: "В 1915 году пастор Конради прибыл на осеннее совещание в Лома Линду, где ему было сказано, что он совершил серьезную ошибку и что он должен по своем возвращении исправить дело, сделав от себя все возможное. Вместо этого, возвратившись в Германию, он сказал членам церкви, что уполномочен властью поступать так, как посчитает нужным" (Стр. 9 ???).

Первый параграф поясняет, что позиция руководителей АСД в Европе в период Первой мировой войны была ошибочной. Бесспорный факт, что 98 % членов церкви согласились с нечестивыми действиями Конради. Верные же не могли закрыть глаза на это предательство, поправ ногами святой Божий закон, и за свою верность они были исключены из церкви. Г. Крамер говорит, что Конради было сказано, что он должен по своем возвращении в Европу исправить ошибку. Из имеющихся у нас доказательств мы знаем, что история была совершенно другой. Но давайте предположим, что ему действительно посоветовали служители Генеральной Конференции исправить его серьезную ошибку. Дух Пророчества называет такой поступок "предательством по отношению к царству Христа" (СП 16, 17). Что должны были сделать ему служители Генеральной Конференции, когда он "сказал членам церкви, что уполномочен властью поступать так, как посчитает нужным"? Должны ли они оправдывать его за такие действия? Знаете ли вы, что произошло в 1920 году? Пастор A. Г. Даниэльс, президент Генеральной Конференции, сказал о тех, кто выступал против этого предательства, что они "совершенно заблуждаются" (Прот. 46), а сам выгораживал Конради. Вот его слова:

"Как только началась война в Европе, мы внимательно изучали этот вопрос в Америке...

Мы заняли такую позицию, когда каждый должен поступать в этом вопросе по своей совести...

Собратья в Америке заняли ту же самую сдержанную и терпимую позицию, как и наш собратья в Европе...

И я хочу также сообщить вам, что наши собратья в Европе такие же верные в своем духе и действиях, как и наши братья в Америке". — Прот. 30-33.

Г. Крамер говорит: "...В качестве дополнения представитель реформы потребовал, чтобы каждый работник, который заблуждался в том, что поддерживал военные усилия, должен быть снят с работы" (Стр. 10 ???).

Мы считаем, что, если таким было их требование, то они были правы. Их отношение к тем, кто допустил нарушение Божьего закона, было правильным. Мы не имеем никаких доказательств, чтобы Конради или кто-либо другой, участвовавший в военном вопросе, когда-либо раскаялся в своих грехах. Если они раскаются, исповедуются и исправят совершенное предательство, тогда, и только тогда, им может быть предоставлена вторая возможность.

Г. Крамер цитирует «СП 300, 304» в поддержку тех, кто совершил предательство. Но эти Свидетельства вообще не применимы к тем, кто не признает свои ошибки, а даже отстаивает свое неправильное поведение. Европейские руководители не просто допустили ошибки; они совершили грех против святого Божьего закона, а служители Генеральной Конференции одобрили это. Мы должны делать различие между ошибками и открытым грехом.

Г. Крамер ставит предателей и исключенных за свою верность закону Божьему на один уровень. Он говорит: "Без сомнения, были допущены ошибки обеими сторонами" (Стр. 11 ???). Не следует сравнивать возможные ошибки в методах работы с открытым грехом — это не справедливо. Назовите грех его истинным именем, даже когда "небеса падут". (Восп. 57.)