Заключение
Древнеиндийская
философия имеет свой особенный взгляд
на окружающий нас мир. Основная ее черта
это множественное переплетение
мифологического и религиозного. Но не
смотря на эту религиозность, она имеет
огромное отличие от других религий.
Главное ее отличие – это то, что в
древнеиндийской философии нет Бога.
Вместо этого у них верхнюю ступень
иерархии внеземного мира занимает некая
сущность, настолько всеобъемлющая что
познать ее невозможно, человеческий ум
не способен осознать такой высший разум,
из которого произошло все, включая
богов.
Душа у индийцев
является как бы частью этого разума,
они называют ее Атман, она на время
входит в человека, а по окончанию
жизненного пути покидает его как старый
разбитый сосуд, для того чтобы вселиться
в новое тело.
Литература
-
Введение в
философию: Учеб. пособие для вузов /
Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд.,
перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
-
Вундт,
В. Введение в философию. - М: ТОО
«Добросвет», 2001Дюркгейм, Э. Социология.
Её предмет, метод, предназначение / Э.
Дюркгейм.-М., 1995.
-
История философии:
Учеб. для вузов / В.П. Кохановский (ред.),
В.П. Яковлев (ред.). - Ростов н/Д : Феникс,
1999.
-
Сарвепалли,
Радхакришнан «Индийская философия»,
Альма Матер, 2008г.
-
Философия: Учебник
для ВУЗов / под ред. проф. В.Н. Лавриненко,
проф. В.П. Ратникова - М.: Культура, 1998 г.
-
Философия: Учебник
/ Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной,
В.П. Филатова. – М.: Русское слово, 1997. –
432 с.