Тема 28. Культура Древнего Китая.

Среди культур "века бронзы" азиатского региона одной из древнейших является культура Китая, на основе которой, по словам О.Шпенглера, "формируется конфуцианско-даосистский тип культуры".

На территории Китая постоянно возникали и сменяли друг друга различные государства, но при этом на протяжении веков она сохраняла единство и целостность. В истории древнекитайской культуры выделяют следующие этапы:

1. 18-12 вв. до н.э. - эпоха Шан (или Инь). Период, когда начинается имущественное расслоение, во главе государства стоит ван, закладываются основания мифологии, культа предков и государства, появления письменной культуры.

2. 12-5 вв. до н.э. - эпоха Чжоу, в этот период территориальная целостность сменялась раздробленностью и нестабильностью. Появление ирригационных систем, расширение торговли. Письменная традиция позволила сохранить лингвистическую общность.

3. 5-2 вв. до н.э. - эпоха Чжаньго ("Воюющих царств").4.221-210 гг. до н.э. - эпоха Цинь.

4. 4.206 г. до н.э.-220 гг. н.э. - эпоха Хань.

После 220 г. н.э. Китай вступает в иную полосу своей истории и культуры, но сохраняет бережное отношение к своим традициям и обычаям. Во 2-3 вв. н.э. в Китай приходит буддизм, который оказал значительное влияние на дальнейший культурно-исторический процесс в регионе.

Социокультурные особенности древнекитайской цивилизации:

а) традиционализм, т.к. основой накопления и передачи культурно-исторического опыта выступала традиция, регламентирующая все стороны жизни человека и социума; при этом любые проявления индивидуальности подавлялись, а действия, соответствовавшие традиции, рассматривались как образцы высшей доблести.

б) система ценностей древнекитайской цивилизации, с домининированием государственных интересов и социально чиновничьей иерархией, представляла собой бюрократическую пирамиду. Характерными чертами культуры являются организованность, стабильность, бюрократизация, доминирование ритуала и "церемоний".

в) древнекитайская цивилизация яркий пример восточной деспотии, в которой жизнь индивида подчинена интересам коллектива. Государство как "целое" - гарантия хозяйственной деятельности, территориальной целостности и порядка. Во главе государства стоял наследственный монарх, но монархия носила патриархальный характер, права и обязанности в обществе уподоблялись семейно-родственным. Поэтому возможность повышения социального статуса индивида зависела от успешного прохождения государственных экзаменов, следованию готовым стереотипам и предписаниям традиций и ритуала. В то же время приоритет государственных интересов обусловил специфику мифологических представлений, морально-этических учений, философских школ, религиозных верований.

Культ предков, культ неба (свою империю китайцы именовали Поднебесной), впоследствии культ императора, основанный на концепции небесного мандата", - характерные особенности древнекитайской культуры. В мифологии первоначальная разрозненность и мозаичность по мере объединения царств сменяется унифицированностью и систематизацией. Космогонические мифы порядок и организованность приписывают двум ведущим началам "инь" и "ян", родившимся из хаоса. В мироздании господствует 5 стихий: земля, небо, металл, дерево, огонь, соответствующие четырём сторонам света и центру. В центре находится и верховный правитель как достойнейший из "благородных мужей". В эпоху Чжоу складывается культ неба (но культ предков всегда сохранял своё влияние). Специфика древнекитайской культуры и состояла в том, что ранние религиозные культы, которые в других цивилизациях ослабляются и преодолеваются, в ней сосуществуют в неизменном виде с ценностями иного типа.

Создателем древнекитайской письменности считают одного из мифических правителей - Фу-Си. Пиктографическое письмо (начало 3-го тыс. до н.э.) сменяется пиктограммами, а затем иероглифами (в эпоху Шан их насчитывалось около 2 тысяч, в наше время свыше 50 тысяч). Древние материалы для письма - камень, металл, кость, бамбук сменяются с течением времени шёлком и бумагой, на которых стали писать кисточкой. В пределах территории, объединявшей множество различных этносов, письменность была объединяющим элементом и основой внутрикультурных коммуникаций.

Письменную основу китайской культуры составляет "Пятикнижие", включавшее "Книгу перемен", "Книгу песен", "Книгу обрядов", "Книгу истории" и летопись "Весны и осени". В этих базовых текстах "кодифицирована" и систематизирована система ценностей и мировоззренческих установок древнекитайской культуры и предфилософии.

Философские учения направлены на достижение единства человека и Неба. Обычно выделяют 4 основные философские школы: конфуцианство, даосизм, моизм и школу закона ("легизм"). При этом наряду с мировоззренческими вопросами основное внимание философские школы уделяют морально-нравственным проблемам.

В древнекитайской культуре высокого уровня развития достигают агротехническая культура, связанная с поливным земледелием и строительством ирригационных сооружений (Великий канал, сложное гидротехническое устройство, строился около 2 тыс. лет). Шедевром зодчества является мощное крепостное сооружение, охватывавшее границы Поднебесной - Великая китайская стена (длина её свыше 4 тыс. километров, достраивалась вплоть до 18-го века). Древний Китай стал родиной таких изобретений как компас, сейсмограф, фарфор, порох, выплавка чугуна, книгопечатание. Особую роль сыграло искусство выработки шёлка, а "Великий шёлковый путь" способствовал межкультурным взаимодействиям и коммуникациям.

Ориентация на природные циклы, необходимость измерений привели к формированию математических и астрономических знаний. Уже в эпоху Шан появились первые формы календаря, вычислена продолжительность года. Впоследствии составлена карта звёздного неба, создан двенадцатилетний календарь на основе движения Юпитера ( астрономия неразрывно связана с астрологией). Особую роль играет символика чисел и циклов в движении небесных тел. Астрономические исследования базировались на математических расчётах. Математика включала действия с дробями, вычисление числа , открытие метода решения уравнений с двумя и тремя неизвестными. Китайская медицина основана на синтезе традиционной системы упражнений, методов массажа и иглоукалывания с хирургическими операциями, способами использования лекарственных препаратов, описанных в трактате "Фармакология".

Ритуальный и канонический характер присущ художественной культуре Древнего Китая. Изобразительное искусство носило во многом условный характер, его своеобразие воплотилось в каллиграфии - сложном феномене, объединявшем художественную образность с иероглифическим письмом, музыкальностью и ритмичностью. Своеобразная черта архитектуры - многоярусность построек, развитое храмовое зодчество. Наряду с резьбой по кости, широкое распространение получает керамика, бронзовая скульптура, лаковая миниатюра и утварь. В "словесных искусствах" преобладают поэзия и художественная проза. (Сым Цянь - "отец китайской истории" создаёт 130-томное произведение "Шицзи" - "Исторические записки".) На основе фольклорных традиций развивается музыкальное искусство.

В целом в художественной культуре Древнего Китая воплотились как общие социокультурные приоритеты, так и своеобразие, уникальность одной из древнейших культур азиатского региона.