Тема 19. Истоки древнегреческой культуры
I. Теоретическая часть:
1. Культура Греции гомеровского периода (XI-IX вв. до н.э.).
2. Культура Греции эпохи архаики (VIII-VI вв. до н.э.), специфика греческого государства-полиса. Достижения древнегреческого искусства.
3. Древнегреческая цивилизация – отправная точка развития европейской культуры.
II. Характеристика Пенелопы из произведения Гомера «Одиссея» и обоснование выбора данного героя.
III. Тестовые задания.
I. Теоретическая часть
1. Культура Греции гомеровского периода (XI-IX вв. до н.э.).
Гомеровская эпоха характеризуется упадком из-за вторжения дорийцев. Общество стало безграмотным, но зато начала развиваться мифология, оформился пантеон богов. Весь гомеровский период был периодом в полном смысле этого слова бесписьменным. До сих пор археологам не удалось найти на территории Греции ни одной надписи, которую можно было бы отнести к промежутку с XI по IX в. до н. э. Изобразительное искусство и архитектура делают лишь первые шаги. Прикладное искусство отличается более высоким уровнем мастерства.
«Космос», т.е. мир, понимался древними греками как одушевленное, прекрасное сферическое тело, населенное людьми и богами. Космос выступал образцом порядка, который противостоит хаосу. В древнегреческой эстетике главенствовали такие категории, как мера и размеренность, симметрия, ритм и гармония. Чувство порядка и меры - одно из важнейших для греков.
Главными источниками сведений об этой эпохе являются два шедевра древнегреческой литературы - «Иллиада» и «Одиссея» Гомера, одного из родоначальников греческой и европейской литературы. Принято считать, что поэмы эти были написаны в IX-VIII в.до н.э., а до этого существовали в устной традиции. В их основе лежит ахейский эпос - сказание о походе ахейских греков в Трою. «Илиада» и «Одиссея» в целом изображают общество, стоящее гораздо ближе к варварству, культуру гораздо более отсталую и примитивную.
Своими корнями эпическая традиция уходила в период микенской культуры. Эпос был особым видом искусства со своими специальными правилами речевого и музыкального исполнения, обширным запасом постоянных характерных эпитетов и сравнений.
Эпические поэмы Гомера - своего рода кодекс аристократической морали. Высшей ценностью для знатного воина – эпического героя считаются посмертная слава, вечная память о подвигах доблестного бойца.
Греческая мифология и религия были наполнены гуманистическим звучанием. Если боги схожи с людьми, то люди - с богами: любимые герои греков - Диомед, Аякс, Агамемнон - богоподобны. Люди могли спорить с богами и выходить из споров победителями, как, например, Ахилл или Одиссей.
Наиболее распространенным видом изобразительного искусства в гомеровский период была вазовая роспись, в которой господствовал геометрический стиль (схематический, однообразный узор). Лучшими образцами этого стиля являются дипилонские надгробные амфоры, найденные в значительном количестве в Афинах (IX в.до н.э.). Поверхность этих сосудов разделена на декоративные пояса, образованные геометрическими узорами: треугольниками, звездочками или другими фигурами. Сцены на вазах изображали плывущие по морю гребные суда, битвы, похороны героя, соревнования юношей в силе и ловкости.
Важнейшим новшеством гомеровского периода было освоение греками техники выплавки и обработки железа.
Почти все постройки этого времени были деревянными или сложенными из необожженного кирпича. По этой причине ни одна из них не сохранилась. Погребения гомеровского периода, как правило, чрезвычайно бедны, даже убоги. Все это говорит о резком упадке ремесла и торговли, о массовом бегстве квалифицированных мастеров-ремесленников из разоренной войной и нашествиями страны в чужие края, о разрыве торговых морских путей, соединявших Микенскую Грецию со странами Ближнего Востока и со всем остальным Средиземноморьем.
2. Культура Греции эпохи архаики (VIII-VI вв. до н.э.), специфика греческого государства-полиса. Достижения древнегреческого искусства.
В эпоху архаического периода начинается бурный прогресс материальной культуры. Применяются железные оружия, строятся дороги, возводятся мосты, сооружаются водопроводы. Совершенствуется металлургия и техника литья, увеличивается производство товаров для продажи.
В это время образовываются небольшие государства – полисы, развитие которых было основано на горном деле и металлургии, строительстве, архитектуре, развитии флота. Эти государства образовывались вокруг городов, которые становились их культурными и экономическими центрами. Каждый полис включал городское поселение и окружающие его пахотные земли. В своей основе полис представляет собой земледельческую общину, поэтому к важнейшим чертам полиса относится верховная собственность общины над земельными участками граждан. Интенсивный рост полисов, называемый городской революцией, начался в середине VIII века до н. э.. Важным этапом в истории становления многих греческих полисов был синойкизм — объединение нескольких первичных общин в общем городском центре. Синойкизм способствовал формированию органов центрального управления полисом. Основой полисной экономики является земледелие. В силу природных условий сельское хозяйство включало несколько отраслей: хлебопашество, виноградарство, оливководство, огородничество-садоводство и скотоводство. Верховный орган управления полисом – народное собрание. В полисе совпадала политическая и военная организация, т.е. гражданин был одновременно воином. Вырабатывается полисная система ценностей: полис – высшее благо, существование человека вне полиса невозможно, благополучие одного зависит от благополучия всех. Важное место в полисе играла агора – центральная площадь, на которой происходило народное собрание, суд, состязания. По своим размерам и количеству населения греческие полисы были разными. Существовали очень крупные полисы. Например, Спарта, имел территорию 8400 кв.км, а население — около 150—200 тыс. человек. Однако наиболее распространенный тип греческого полиса имел территорию порядка 100—200 кв.км с населением в 5—10 тыс. человек, включая женщин, детей, иностранцев и рабов. Ядром социальной структуры греческого полиса было существование такой социальной категории, как гражданский коллектив, включавший полноправных граждан: коренных жителей (т. е. тех, кто жил в данной местности несколько поколений), владеющих наследственным земельным участком, принимающих участие в деятельности народных собраний. Владение земельным участком рассматривалось как главная гарантия выполнения гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом. Своими земельными участками граждане полисов владели как собственники с правом полной хозяйственной самостоятельности. Органической частью нравственных ценностей гражданина полиса стало глубокое чувство патриотизма по отношению к своему полису.
В данный период Греки создают свою математику, астрономию и медицину, зарождается философия. Появляются первые исторические и географические труды.
Отличительной особенностью древних греков был агон, т.е. состязательное начало. В обществе утверждается идея о победе в состязании как высшей ценности, прославляющей победителя и приносящей ему почет и уважение в обществе. Формирование представлений об агоне дало начало различным играм, носившим аристократический характер. Древнейшими и самыми важными были игры впервые устроенные в 776г.до н.э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор повторявшиеся каждые четыре года. Они продолжались пять дней и на это время провозглашался священный мир по всей Греции.
В VIII-VI вв.до н.э. широко распространяется алфавитная письменность. Через посредство финикийцев в VIII-VI вв.до н.э. греки приняли семитский алфавит, усовершенствовав его путем добавления нескольких знаков для обозначения гласных. Греческий алфавит имел ряд вариантов. Наиболее распространенным их них был ионийский, принятый в Афинах.
В архаический период сформировалось новое течение в греческой литературе. Эпоха героев ушла вместе с Гомером; теперь внимание поэтов привлекали не героические деяния прошлых веков, а сегодняшняя жизнь, чувства и переживания отдельного человека. Этот жанр получил название лирики. Лучших своих представителей архаическая лирика обрела на острове Лесбос на рубеже VII-VI вв.до н.э. Это поэт Алкей и поэтесса Сафо, известная как автор любовных стихов и свадебных песен.
Все достижения греческой архитектуры того времени связаны со строительством храмов. В VII в.до н.э. возникла система ордеров, т.е. особого соотношения несущих и несомых частей здания в балочно-строечной конструкции. Определились художественные особенности двух главных архитектурных ордеров дорического и ионического.
Дорический ордер, распространенный главным образом в южной Греции, отличался тяжеловесностью и массивностью колонн, простой и строгой капителью, стремлением мужественности, совершенству пропорций. В ионическом ордере ценились легкость, изящество, прихотливость линий, капитель храма имела сложную форму, похожую на рога барана.
Особенностью архаических храмов была богатая полихромная роспись. Скульптура архаического периода отличалась несовершенством, создавая, как правило, обобщенный образ. Это так называемые куросы («юноши»), именуемые также архаическими Аполлонами. До нашего времени дошло несколько десятков таких статуй.
Продолжает развиваться искусство вазовой росписи VII-VI вв.до н.э., ярко свидетельствующее о любви греков к цвету и краскам. Формы сосудов столь же различны, как и их функции. Приблизительно в середине VI в.до н.э. была открыта техника краснофигурной росписи. Вместо черных фигур на светлом фоне стали изображать светлые фигуры на темном фоне - это дало простор для более тщательной разработки деталей.
3. Древнегреческая цивилизация – отправная точка развития европейской культуры.
Грекам удалось создать невиданную ранее, высокоразвитую, гармоничную культуру, ставшую для европейцев классической. Культурному взлёту древних греков способствовали многие факторы. Во-первых, Греция - приморская территория, а море с его удобными сообщениями способствует активному освоению окружающего мира, изучению культурного опыта других народов. Во-вторых, недостаток земельных угодий и скудность природных ресурсов (включая воду) побуждал к разнообразной деятельности, поиску новых источников, возможностей. В-третьих, интенсивный характер экономики, ее многопрофильный характер (садоводство, овощеводство, скотоводство, строительство, ремесло, кораблестроение, производство оружия и др.). В-четвертых, широкое использование рабского труда, благодаря чему греки освобождались от тяжелой физической работы и занимались политической и духовной деятельностью. В-пятых, природный талант греков, их увлеченность делом, любопытство, творчество, состязательность (агон), диалогичность, рациональный склад ума, любовь к знанию. В-шестых, стремление понять природу человека, сильные и слабые стороны его души, высокая ценность человека, человеческой жизни. В-седьмых, стремление к автаркии (самоудовлетворению), автономии (жизни по своим законам). В-восьмых, отсутствие деспотии, преимущественно демократический характер власти, ее сменяемость и ответственность перед народом. В-девятых, светский характер древнегреческой религии; отсутствие профессионального жречества как тормозящей консервативной силы, свободомыслие. В-десятых, высокий уровень образованности и воспитанности граждан, патриотизм, здоровый образ жизни.
Роль Древнегреческой цивилизации в истории человечества велика, сложна и многопланова. Древняя Греция выступила своеобразной исторической мастерской, где были созданы многие заготовки, получившие свою дальнейшую обработку и совершенствование в пределах последующих цивилизаций. Демократия и частная собственность, свобода человека и гражданский долг, материализм и идеализм – все эти важнейшие составляющие современного развития родились в Древней Греции. Люди последующих веков искали в ней точку опоры для дальнейшего развития духовного мира человека, науки и культуры, т.к. важнейшее достижение Древнегреческой цивилизации – расцвет человеческой личности. Именно греческому философу Протагору принадлежат слова: «Человек мера всех вещей».
Опираясь на рабство, Древнегреческая цивилизация впервые дала образец свободного человека и свободной организации человеческой общности. Города-государства существовали и до Древней Греции. Но именно греки сумели создать демократические сообщества-полисы, дали те образцы демократического самоопределения людей, которые позже служили предметом изучения для тех, кто задумывался о более справедливом устройстве общества.
Благодаря первому в истории свободному сообществу греков появляется научное мышление как тип миропонимания. Греки создали основы философской науки в ее диалектическом единстве идеалистического и материалистического взгляда на мир. Именно они, осознав значимость прошлого для настоящего и будущего, создали науку историю. Этика и география, психология и тригонометрия, физика и анатомия – эти и многие другие науки обязаны древним грекам не только своим рождением, но и своими названиями. Древняя Греция – родина многих концептуальных идей, ставших сегодня научной истиной: атомарное строение материи, вращение Земли вокруг своей оси, планет вокруг Солнца и др.
Таким образом, Древняя Греция положила начало развитию различных направлений культуры, создала многие заготовки и идеи, став отправной точкой развития европейской культуры.