- •Философия
- •Мировоззрение как явление духовной жизни общества, его структура. Дофилософские типы мировоззрения: миф и религия. Философское мировоззрение.
- •Предмет и функции философии. Материализм и идеализм – основные направления в интерпретации философских проблем.
- •Античная философия: специфика и основные проблемы
- •Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм в европейской философии. Проблема метода познания в философии.
- •Немецкая классическая философия. Гносеологическая концепция Канта. Метод и система Гегеля. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Русская философия, основные этапы и особенности. Славянофилы и западники. Русская религиозная философия конца хіх – начала хх века.
- •Особенности развития философской мысли в Беларуси
- •Становление и развитие неклассической философии: философия жизни (а.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон)
- •Экзистенциальная философия и ее разновидности. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •Проблема единства мира. Мировоззренческое и методологическое значение понятия материи.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия и искусство: связь и различие
- •Философия и обыденное сознание.
- •Природа как предмет философского осмысления. Живая и неживая природа, их качественное развитие и взаимосвязь.
- •Философия неофрейдизма. Проблема человека и ее статус в системе культуры.
- •Проблема сознания в философии. Отражение как всеобщее свойство материи и его основные формы.
- •Диалектика и метафизика. Категории и законы диалектики и их природа.
- •Познание и его природа. Проблема субъекта и объекта познания
- •Наука как специализированная форма познания. Научная история и ее становление, методы научного познания.
- •Чувственное и рациональное познание и его основные формы. Знание и его структура.
- •Истина в философии. Абсолютная и относительная истина
- •Практика, ее структура и основные формы. Практика и познание
- •Философия Просвещения.
- •Общество как объект философского анализа.
- •Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Объективный и субъективный фактор. Свобода и необходимость.
- •Проблема периодизации исторического процесса. Цивилизационный и формационный подходы к анализу истории.
- •Глобальные проблемы современности
- •Социальная структура общества.
- •Политическая организация общества. Государство – важнейший элемент политической организации. Гражданское общество и его особенности.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Культура, ее структура, функции и закономерности развития.
- •Личность и ее познание.
Личность и ее познание.
Человек входит в жизнь как целостный феномен. Жизненная деятельность человека всегда несет на себе отпечаток уровня его развития как личности во всей ее разносторонности. Жизненная позиция личности формируется совокупностью всех социальных влияний на человека, и прежде всего системой общественного воспитания Личность есть системное и поэтому "сверчувственное" качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми его врожденными и приобретенными свойствами. Они, эти свойства, составляют лишь условия (предпосылки) формирования и функционирования личности, как и внешние условия и обстоятельства жизни, выпадающие на долю индивида.
Характеризуя "личность" имеют в виду "целостность", но такую "целостность", которая рождается в обществе. Индивид выступает как преимущественно генотипическое образование, в основе созревания которого лежат в основном адаптивные приспособительные процессы.
Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называется социализацией. человек учится выполнять особые социальные роли, т.е. учится вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, служащего, супруга, родителя и т.д.
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.
История развития взглядов на личность
В раннехристианский период отождествили понятия «ипостась» и «лицо» (до них понятие «лицо» в богословии и философии было описательным, им могли называть маску актера или юридическую роль, которую выполнял человек). Следствием этого отождествления стало возникновение нового понятия «личность», неизвестного ранее в античном мире.
В средневековой философии личность понималась как сущность Бога
В новоевропейской философии личность понималась как гражданин
В философии романтизма личность понималась как герой.
Согласно логике персонализма, существование индивида, вплетенное в сложную сеть общественных отношений, подчиненное социальным изменениям, исключает для него возможность утвердить своё собственное, неповторимое «Я». Поэтому необходимо различать понятия индивида и личности. Человек как часть рода (Homo Sapiens), как часть общества есть индивид. О таком человеке — биологическом или социальном атоме — ничего не известно. Он аноним (по выражению Кьеркегора) — лишь элемент, часть, определяемая соотношением с целым. Человек как личность может утвердить себя только путём свободного волеизъявления, посредством воли, которая преодолевает и конечность жизни человека, и социальные перегородки как бы изнутри человека. В сфере идей персонализма развивается тенденция, которая затем станет заповедью экзистенциализма — утверждение о принципиальной враждебности общества и личности.
Атрибуты личности:
Воля
Свобода
Разум
Чувства