120 К. Маркс. Заметки по поводу книги джемса милля

[XXVIII] Политическая экономия — как и действительное движение— исходит из отношения человека к человеку как отношения частного собственника к частному собственнику

Если человек предполагается в качестве частного собственника, то есть в качестве исключительного владельца, который посредством этого исключительного обладания утверждает свою личность и отличает себя от других людей, а вместе с тем и соотносится с ними — частная собственность есть его личное, отличающее его, а потому его существенное бытие,— то утрата или лишение частной собственности есть отчуждение [Entäußerungl человека и самой частной собственности Мы остановимся здесь лишь на этом последнем определении. Если я отказываюсь от своей частной собственности в пользу кого-то другого, то она перестает быть моею; она становится независимой от меня, вне моей сферы находящейся вещью, внешней по отношению ко мне вещью. Я отчуждаю [entäußere], следовательно, мою частную собственность. По отношению к себе я тем самым полагаю ее как отчужденную lentäußertes] частную собственность. Но если я просто отчуждаю [entäußere] мою частн\ю собственность по отношению к себе, то я полагаю ее только в качестве отчужденной [entäußerte] вещи вообще, я снимаю лишь мое личное отношение к ней, я возвращаю ее во власть стихийных сил природы.

Отчужденной [entäußertesl частной собственностью вещь становится лишь тогда, когда она перестает быть моей частной собственностью, не переставая от этого быть вообще частной собственностью, то есть тогда, когда она вступает в такое же отношение к какому-нибудь другому человеку вне меня, в каком она находилась ко мне самому, другими словами — когда она становится частной собственностью какого-нибудь другого человека.

Если исключить случаи насилия — как прихожу я к тому, что вынужден отчуждать [entäußern] другому человеку мою частную собственность? Политическая экономия правильно отвечает: от нужды, от потребности Другой человек тоже есть частный собственник, но собственник некоторой другой вещи, в которой я нуждаюсь и без которой я не могу или не хочу обходиться, которая представляется мне предметом потребности, необходимым для совершенствования моего бытия и для осуществления моей сущности.

Связь, соотносящую обоих частных собственников друг с другом, образует специфическая природа того предмета, который является материей их частной собственности. Страстное желание иметь оба эти предмета, то есть потребность в них, показывает каждому из частных собственников, заставляет его осознать, что, кроме частнособственнического отношения к предметам, он находится еще и в другом существенном отношении к ним, что он есть не то особое существо, за которое он себя принимает, а целостное существо, потребности которого находятся в отношении внутренней собственности также и к продуктам труда другого человека, ибо потребность в какой-нибудь вещи есть самое очевидное, самое неопровержимое доказательство того, что эта вещь принадлежит к моей сущности, что ее бытие для меня, собственность на нес является собственностью и своеобразием моей сущности. Таким образом, оба собственника вынуждены отказываться от своей частной собственности, но отказываться так, что они вместе с тем утверждают частную собственность, или отказываться от нее в рамках отношений частной собственности. Каждый отчуждает [entäußert] часть своей частной собственности другому.

Общественная связь или общественное отношение обоих частных собственников оказывается, следовательно, взаимным отчуждением [Entäußerung] частной собственности, отношением отчуждения [Entäußerung] с обеих сторон, или отчуждением [Entäußerung] как отношением обоих частных собственников, в то время как в простейшей форме

122