Структура процесса воспитания

Критериев, по которым можно рассматривать его структуру, много, потому что этот процесс очень сложный. Чаще всего можно говорить о целях и зада­чах, содержании воспитательного процесса, усло­виях его протекания, взаи­модействии воспитателей и воспи­танников, применяемых методах, фор­мах воспитательной деятель­ности, этапах (стадиях) развития процесса во вре­мени. Рассмотрим некото­рые из них.

По целям структура воспитательного процесса состоит из последо­ва­тельности задач, на решение которых он направлен. В условиях со­временной начальной школы процесс воспитания ориентирован на:

— формирование всестороннего, гармонически развитого человека;

— воспитание его нравственных качеств на основе общечело­веческих ценностей;

— приобщение школьников к научным, культурным, художест­венным ценностям;

— воспитание жизненной позиции, соответствующей демократи­ческим преобразованиям обще­ства, правам и обязанностям личности;

— развитие склонностей, способностей и интересов школьников с уче­том их возможностей и же­ланий, а также социальных требований;

— организацию личностной и социально ценной, многообразной дея­тельности;

— развитие социальной функции личности — общения.

В своем развитии воспитательный процесс проходит определен­ные этапы.

Первый этап процесса воспитания — осоз­нание воспитанниками тре­буемых норм и правил по­ве­дения. Без этого формирование заданного типа поведения личности не может быть успешным. Мно­гие воспитательные сис­темы, в частности россий­ская дореволюционная, данному этапу уделяли мало вни­мания, полагая, что особенно разъяснять воспитанникам «что, зачем и почему» не следует: подрас­тут — поймут сами. Необходимо без про­медле­ния приступать к действию — формированию заданного по­ве­дения. И чем больше ошибок допускают воспитанники, тем лучше. Своевременная кор­рекция по­веде­ния (часто с применением телес­ных наказаний) быстро испра­вит положение и приведет к желае­мым ре­зультатам. Это типичный подход авторитарной педагогики.

Гуманистическая педагогика склоняется к тому, что детям необ­ходимо долго и терпеливо объяс­нять, что, зачем и почему следует делать, почему нужно поступать, действовать так, а не иначе. В этом основа сознательного овладения нормами поведения.

Знания должны перейти в убеждения — глубокое осознание имен­но такого, а не иного типа по­ве­дения. Убеждения — твердые, осно­ванные на определенных принципах и мировоззрении взгляды, ко­торые служат руково­дством в жизни. Без них процесс воспитания развивается вяло, болезненно, мед­ленно и не всегда достигает по­ложительного результата.

Воспитание чувств — еще один непременный и очень важный компо­нент воспитательного про­цесса. Без человеческих эмоций, как утверждали еще древние философы, нет и не может быть поиска истины. А в детском возрасте эмоциональность — движущая сила поведения. Только обостряя чувства и опираясь на них, воспитате­ли достигают правильного и быстрого восприятия требуемых норм и пра­вил.

Но, конечно, главный этап воспитательного процесса — дея­тельность. Сколько бы ни было хо­роших бесед, объяснений и увеще­ваний — практиче­ского результата не будет. Если ребенок лишен воз­можно­сти самостоятель­ного проявления своей свободы, если он не ошибается, «не набивает ши­шек», не наби­рается опыта в деятельно­сти, овладение требуемыми нормами поведения не происходит. Вот по­чему воспитатели предоставляют как можно больше разумной сво­боды детям, чтобы в деятельности неза­метно и гуманно корректиро­вать их поведение. В практике воспитания этот этап не сущест­вует изоли­рованно, а всегда сливается с формированием взглядов, убеж­де­ний, чувств. Чем большее место в струк­туре воспитательного про­цесса зани­мает педагогически целесообразная, хорошо организованная дея­тельность, тем выше эффективность воспитания.

Физическое воспитание.

Задачи:

• Развитие потребности интереса к укреплению своего здоровья, занятие физической культурой и спортом;

• Формирование системы знаний об анатомо-физиологических особенностях человеческого организма об основах гигиены, о мерах по обеспечению безопасности жизнедеятельности;

• Развитие волевых и спортивных качеств учеников;

• Развитие психической уравновешенности.

Трудовое воспитание.

Задачи:

• Формирование системы знаний необходимых для выполнения ТД, выбора профессии, профессионального и жизненного самоопределения.

• Формирование опыта общественной полезной производительной деятельности;

• Воспитание любви к труду и людям труда.

Эстетическое воспитание.

Задачи:

• Формирование эстетического сознания, включающего в себя совокупность знаний эстетики, мировой о отечественной культуры, способность отличать прекрасное в искусстве;

• Формирование эстетических чувств, развитие способностей в художественно-творческой деятельности;

Основная цель:

• Учить детей строить жизнь по законам красоты.

Нравственное воспитание.

Задачи:

• Формирование нравственного сознания, эстетических ценностей;

• Формирование нравственных чувств (совесть, долг, гуманизм, коллективизм, стыд и т. д.).

• Формирование опыта поведения соответствующего принятым эстетическим нормам, выработка нравственных привычек (говорить правду, не делать зло и т. д.).

Умственное воспитание.

Задачи:

• Формирование учебной мотивации познавательных интересов, потребности в самообразовании, чувство долга и ответственности;

• Формирование опыта познавательной деятельности, способности к творчеству, к принятию нестандартных решений;

• Развитие эрудиции, помощь во владении системы научных знаний, в освоении способов деятельности, формирование научного мировоззрения;

• Формирование эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, к самому себе.

Концепция «Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности» (Е.В. Бондаревская)

Одной из важнейших задач воспитания как человекообразующего процесса является, согласно концепции Е.В. Бондаревской, его возвращение в контекст культуры. Необходима интеграция образования в культуру. Это означает его ориентацию на общечеловеческие ценности, мировую и национальную духовную культуру, гуманизацию процесса воспитания, гуманитаризацию содержания обучения и воспитания.

Гуманитаризация образования означает насыщение учебного плана предметами о человеке (психология, экология человека, логика, обществоведение и др.), а гуманизация образования означает, что каждый предмет учебного плана должен повернуться лицом к человеку, его природе, его истории, его духовным нуждам, эмоциям, устремлениям. Отсюда вполне логично, что методологическую основу концепции Е.В. Бондаревской составила русская классическая гуманистическая философия XIX-XX вв.

Образовать человека — значит помочь ему стать субъектом культуры, исторического процесса, собственной жизни, т. е. научить жизнетворчеству. Гуманитарность, а не технократизм должна преобладать в образовании. Альберт Эйнштейн сказал однажды, что человека недостаточно учить только специальности: без духовной сферы такой специалист будет похож на обученную собаку. Выпускник школы должен не адаптироваться, а интегрироваться в социокультурное пространство.

Процесс воспитания должен иметь региональную окраску. Под регионализацией воспитания имеется в виду учет социально-экономических, демографических, культурных особенностей обслуживаемого школой социума. Например, не может быть одинаковой система воспитания в деревне и в школе им. Чехова в Таганроге. Не может быть одинаковой система воспитания в школе, где обучаются представители 30 этнических групп, и в школах, где преобладает исключительно славянское население.

Основу новой идеологии воспитания должна составить гуманизация. Гуманизация — это очеловечивание воспитательных отношений, признание ценности ребенка как личности, его прав на свободу, счастье, социальную защиту как человека, развитие и проявление его способностей, индивидуальности.

Исходя из принципа гуманизации, Е.В. Бондаревская видит важнейшие функции воспитания в следующем:

• приобщение воспитателей и воспитанников к ценности гуманитарной культуры, их интернализация, и на этой основе — воспитание духовности и нравственности;

• социальная защита и охрана детства, жизни и здоровья детей, среды обитания, их достоинства* прав человека;

• создание условий для развития ребенка как субъекта культуры и собственного жизнетворчества;

• оказание помощи ребенку в развитии творческого потенциала, его способностей, в жизненном самоопределении, полноценной самореализации его индивидуальности в семье, школе, окружающем социуме.

Опираясь на философские идеи о человеке как единстве телесного и духовного начал, создателе и хранителе жизни и разума на Земле, творце исторического процесса, ответственном за все содеянное перед будущими поколениями, подготовленном к жизнетворчеству, свободному выбору смыслов и форм собственной жизнедеятельности, профессор Бондаревская считает возможным в качестве глобальной цели современного образования и воспитания рассматривать человека культуры. Она очертила модель выпускника школы — человека культуры, ядром личности которого являются субъектные свойства, определяющие меру ее свободы, гуманности, духовности, жизнетворчества (табл.).

Возрождение и развитие нации, воспитание благородных, талантливых людей во многом зависит от того, что предлагается ребенку в качестве предметов познания, размышления, преобразовательной деятельности, общения, переживания, преодоления, достижения. Е.В, Бондаревская считает, что определение базовых компонентов обусловливается требованиями, идущими от ребенка, связанными с его развитием и становлением личности. Отечественной науке предстоит еще обосновать эти требования, но уже сейчас концептуальный подход к воспитанию как формированию культуры и нравственности позволяет определить базовую основу содержания воспитания. Важнейшие базовые компоненты содержания воспитания по Е.В. Бондаревской следующие:

1. Интернализация детьми универсальных общечеловеческих ценностей: осмысление единства" человеческого рода и себя как его неповторимой части; сохранение совокупного духовного опыта человечества: диалог между различными культурами и народами; уважение к человеческой жизни, осознание ее неприкосновенности: ответственность перед будущими поколениями; свобода, братство, равенство, человечность.

2. 0владение детьми сферами жизнедеятельности современного человека, гуманизирующими личность и отношения между людьми: художественное и техническое творчество; забота о здоровье и жилье; охрана природы и среды обитания; общение с родителями и друзьями; совместные экскурсии и путешествия; участие в воспитании младших братьев и сестер, оказание им помощи и повседневного внимания.

3. Освоение материальных и духовных ценностей общечеловеческой и национальной культуры: художественных, научных, технических, нравственных путем ознакомления, их охраны, возрождения, воспроизводства в творческих видах деятельности.

4. Формирование опыта гражданского поведения: участие в гражданских делах, проявление гражданских чувств, в том числе в ситуациях риска, противодействие аморальным явлениям, отстаивание прав человека.

5. Накопление опыта проживания эмоционально-насыщенных ситуаций гуманного поведения: организация детьми актов милосердия, проявление заботы о близких и дальних, терпимости, уважения к правам и достоинству других людей.

6. 0владение детьми ситуациями реальной ответственности: принятие решений, свободный выбор поступков, способов саморегуляции поведения во всех сферах жизнедеятельности.

7. Самовоспитание и самооценка: рефлексия по поводу совершенного, осуществление самоанализа и самооценки, проектирование поведения, овладение способами самосовершенствования, психокоррекции.

Такое содержание воспитания гарантирует развитие активно-творческих возможностей человека, его интеллектуально-нравственной свободы. Этической доминантой образования XXI в. должно стать осознание каждым личной ответственности за настоящее и будущее планеты.

Воспитание может базироваться на разных ценностях:

—трансцендентных (приближение воспитуемого к абсолютной ценности — Истине, Богу);

—социоцентрических (свобода, равенство, братство, труд, согласие, творчество, мир, гуманность);

—антропоцентрических (самореализация, гедонизм, польза, искренность, автономность, индивидуальность).

Выбор базовых ценностей определяет выбор образовательной парадигмы.

Направления педагогического воздействия	Характеристика личности (критерии оценки)
Воспитание свободной личности	Высокий уровень самосознания. Гражданственность. Чувство достоинства, самоуважения. Самодисциплина, честность. Ориентировка в духовных ценностях жизни. Свободный выбор содержания жизнедеятельности.
Воспитание гуманной личности	Милосердие, доброта. Способность к состраданию, сопереживанию, альтруизм. Терпимость, доброжелательность, скромность, готовность оказывать помощь близким и дальним. Стремлении к миру, добрососедству, пониманию ценности человеческой жизни.
Воспитание духовной личности	Потребность познания и самопознания. Потребность в красоте. Рефлексия. Потребность в общении. Поиск смысла жизни. Автономия внутреннего мира, цельность.
Воспитание творческой личности	Развитие способностей. Потребность в преобразующей деятельности. Знания, умения, навыки, развитый интеллект. Интуиция, жизнетворчество.
Воспитание практической личности	Знание основ экономики. Трудолюбие, хозяйственность. Компьютерная грамотность. Владение языками мира. Знание народных и религиозных обычаев. Здоровый образ жизни, физическая закалка. Эстетический вкус, хорошие манеры. Обустройство дома, обеспечение благосостояния семьи.