- •Текст лекций проф. И.П. Малиновой по философии для бакалавров I курса института прокуратуры УрГюу
- •Искусство – на языке художественных образов
- •34 Категории материалистической диалектики («Форма и содержание», «Сущность и явление»)
- •Общее, особенное, единичное.
- •Форма и содержание.
- •Сущность и явление.
- •35 Основные категории диалектики (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность)
- •Причина и следствие.
- •Возможность и действительность.
- •Необходимость и случайность.
- •36 Методологическое значение диалектики. (На примере проблемы соотношения разума и веры в средневековой философии).
34 Категории материалистической диалектики («Форма и содержание», «Сущность и явление»)
Категории материалистической диалектики носят парный характер. В этих диалектических категориальных парах выражаются противоположности.
-
Общее, особенное, единичное.
Единичное существует только в той связи, которая ведет к общему (единичное определяется в понятии о нем, а понятие – это всегда абстракция, то есть результат обобщения).
Единичное понятийно определяется через общее, а индивидуализируется через особенное.
Особенное существует в единичном, но само по себе, как признак, определяется через общее.
-
Форма и содержание.
Существует две традиции в определении понятия «форма»:
-
Аристотелевская: форма – это сущность;
-
Диалектико-материалистическая: форма – это внешнее выражение содержания. Содержание определяет форму, оно активно, но форма тоже влияет на содержание, будучи относительно пассивной.
Современное понятие: форма – это внешняя граница содержания, а также способ выделения видов в рамках рода.
-
Сущность и явление.
Это диалектические категории гносеологии. В материалистической диалектике сущность и явление рассматриваются с двух позиций:
-
Как процесс познания: познание развивается от явления к сущности (В.И. Ленин считал, что сущность раскрывается в познании многослойно – от явления к сущности 1-го порядка, а от нее – к сущности 2-го порядка и т.д.). С точки зрения диалектики, познание – это процесс. Истина открывается в этом процессе поэтапно, согласно законам диалектики, причем никогда полностью и окончательно (то есть абсолютной истины нет);
-
Сущность определяет явление, но никогда не существует вне явления (В.И. Ленин: «Сущностью является явление – существенно»).
Явление и сущность диалектически взаимосвязаны.
Сущность обладает достоинством всеобщности, а явление – единично (принцип стоицизма: «в частной воле есть момент всеобщего, принцип римского права – частная воля защищается правом постольку, поскольку в ней есть право всеобщее»).
35 Основные категории диалектики (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность)
-
Причина и следствие.
1 часть
Причинно-следственные связи имеют универсальный характер и отражаются в человеческом мышлении как на уровне единичных явлений, так и на уровне всеобщего (во всех областях человеческой деятельности, познания).
Так, в юриспруденции существует развитая система теорий причинно-следственных отношений в уголовном праве.
Причинно-следственные отношения необходимо отличать от функциональных взаимосвязей. Главное отличие заключается в том, что причинно-следственные связи имеют генетический характер (причина порождает следствие), а в функциональных взаимосвязях нет отношения генезиса.
Причина – это совокупность явлений, результатом взаимодействия которых является некоторая совокупность явлений – следствий.
Индетерминизм – это теории, полностью или частично отрицающие причинно-следственные связи.
Основные виды (типы) детерминизма:
-
Жесткий Лаплассовский детерминизм: причинно-следственные связи имеют линейный характер, поэтому для каждого случая, в принципе, можно четко проследить в обратном порядке цепь событий и установить одну исходную причину;
-
Теория вероятностей. Ее основной принцип – принцип относительности, в соответствии с которым причинно-следственные связи носят не линейный, а статистический характер.
-
Издревле существует особый вид (тип) детерминизма – фатализм. Он особенно характерен для обыденного сознания (чаще всего с религиозной окраской). Однако знание научных концепций детерминизма предохраняет человека от опрометчивых типов поведения. Например, фаталист уверен в том, что все события в его жизни предопределены заранее, поэтому ведет себя крайне неосторожно, бравирую, объясняя свое поведение тем, что чему быть – того не миновать. Однако совершенно очевидно, что знание хотя бы азов теории вероятности нацеливает человека на расчет последствий своих действий с учетом факторов повышения вероятности наступления нежелательных событий.
Закономерности (законы) подразделяются на динамические и статические. В динамических закономерностях имеет место линейный тип причинно-следственных связей, в статистических закономерностях – нелинейный тип. В нем причинно-следственные связи протекают по термодинамическому типу или на основе информационно-кибернетического взаимодействия (то есть вероятностных).
2 часть
Причинно-следственные связи описываются следующими понятиями:
-
Полная причина – это совокупность явлений, сыгравших роль факторов в наступлении последствий;
-
Главная причина – это явление (действие) непосредственно вызывающее наступление данных последствий (остальные факторы, входящие в полную причину могли быть другими);
-
Повод – это событие, которое всего лишь спровоцировало действие главной причины и наступление последствий (в юриспруденции очень важно не путать повод и причину, подменять одно другим).