
- •Предисловие к русскому изданию.
- •От автора.
- •Введение: манифест “за новый взгляд на психоактивные вещества”.
- •Мучительная переоценка.
- •Возрождение архаичного.
- •Новый манифест.
- •Наследие владычества.
- •Глава 1.Шаманизм: становление места действия.
- •Шаманизм и обычная религия.
- •Техники экстаза.
- •Мир, сотворенный языком.
- •Реальность высших измерений.
- •Сердце шаманизма.
- •Шаманизм и утраченный мир архаичного.
- •Глава 2. Магия в пище.
- •История с волосатыми приматами.
- •Симбиоз.
- •Новый взгляд на человеческую эволюцию.
- •Подлинное утраченное звено.
- •Три крупных шага человеческой расы.
- •Размежевание с Ламарком.
- •Вкусы приобретенные.
- •Глава 3. Поиск первоначального древа познания.
- •Галлюциногены как подлинное утраченное звено.
- •Поиск древа познания.
- •Отбор кандидатов.
- •Что такое растительные галлюциногены.
- •Трансцендентное иное.
- •Глава 4. Растения и приматы: почтовые открытки из каменного века.
- •Уникальность человека.
- •Познавательная способность человека.
- •Превращения обезьян.
- •Возникновение человеческого воображения в доисторическую эпоху.
- •Стереотипы и понимание.
- •Катализатор сознания.
- •Плоть стала словом.
- •Женщины и язык.
- •Глава 5. Привычка как культура и как религия.
- •Экстаз.
- •Шаманизм как катализатор общества.
- •Монотеизм.
- •Патологический монотеизм.
- •Сексуальность в архаичном.
- •Ибогаин среди фангов.
- •Различия в сексуальной политике.
- •Глава 6. Высокие равнины рая.
- •Тассильское плато.
- •Круглоголовая цивилизация.
- •Рай найден?
- •Культура утраченного звена.
- •Африканские истоки.
- •Чатал-хююк.
- •Коренное отличие.
- •Растительный разум.
- •Холизм Геи.
- •II Потерянный рай. Глава 7. Поиски сомы - главной загадки “Вед”.
- •Соприкосновение с разумом за природой.
- •Сома— что это?
- •Хаома и Зороастр.
- •Хаома и гармалин.
- •Теория Уоссонов о мухоморе.
- •Возражения по поводу мухомора.
- •Уоссон:его противоречия и другие грибные кандидаты в сому.
- •Peganum Harmala в качестве сомы.
- •Сома как мужское лунное божество.
- •Сома и крупный рогатый скот.
- •Сомнения Уоссона.
- •Аргумент, более правдоподобный.
- •Индоевропейцы.
- •Глава 8. Сумерки в раю: Минойский Крит и элевсинские мистерии.
- •Забвение тайны.
- •Падение Чатал-Хююка и период царствований.
- •Фантазии о грибах в минойский период.
- •Миф о главке.
- •Мед и опий.
- •Связь с Дионисом.
- •Мистерии в Элевсине.
- •Мистерия психоделическая?
- •Теория эрготизированного пива.
- •Псилоцибиновая теория Грейвса.
- •Водораздел истории.
- •Глава 9. Алкоголь и алхимия духа.
- •Ностальгия по раю.
- •Алкоголь и мед.
- •Вино и женщина.
- •Натуральные и синтетические средства.
- •Алхимия и алкоголь.
- •Алкоголь как бич.
- •Алкоголь и женское начало.
- •Сексуальные стереотипы и алкоголь.
- •Глава 10. Баллада о грезящих ткачах: конопля и культура.
- •Индия и Китай.
- •Конопля как определенный культурный,стиль.
- •Конопля в истории.
- •Конопля и язык рассказа.
- •Ориентомания и конопля в Европе.
- •Конопля и Америка XIX века.
- •Различные отношения к конопле.
- •Фитц Хью Ладлоу.
- •Конопля в XX веке.
- •Глава 11. Довольства пеньюара: сахар, кофе, чай и шоколад.
- •Расширение наших вкусов.
- •Жизнь без вкуса, без остроты.
- •Появление сахара.
- •Пристрастие к сахару.
- •Сахар и рабство.
- •Сахар и стиль владычества.
- •Наркотики изыска.
- •Кофе и чай: новая альтернатива алкоголю.
- •Чай заварил революцию.
- •Эксплуатационные циклы.
- •Против кофе.
- •Шоколад.
- •Глава 12. Дым вам в глаза: опий и табак.
- •Парадокс отношений.
- •Европу знакомят с курением.
- •Давняя прелесть опия.
- •Опий алхимический.
- •Табак на новой сцене.
- •Табак шаманский.
- •Табак как знахарское средство.
- •Против табака.
- •Табак торжествует.
- •Опиумные войны.
- •Опий и культурный стиль: Де Квинси.
- •Начало психофармакологии.
- •Глава 13. Синтетические средства: героин,кокаин, а также телевидение.
- •Сильные наркотики.
- •Кокаин: белый ужас.
- •За кокаин.
- •Современная антинаркотическая истерия.
- •Наркотики и правительства.
- •Наркотики и международные разведывательные службы.
- •Электронные наркотики.
- •Скрытый увещеватель.
- •IV Рай, вновь обретенный? Глава 14. Краткая история психоделиков.
- •Галлюциногены нового света.
- •Аяхуаска.
- •Отец психофармакологии.
- •Радости мескалина.
- •Современный Ренессанс.
- •Шепоток о каком-то грибе нового света.
- •Открытие лсд.
- •Ящик Пандоры открыт.
- •Лсд и психоделические шестидесятые.
- •Ричард Шульц и растительные галлюциногены.
- •Лири в гарварде.
- •Псилоцибин: психоделики в семидесятые.
- •Скрытый смысл психоделиков.
- •Понимание данной проблемы обществом.
- •Глава 15. Предвосхищение рая архаичного.
- •Реальные варианты выбора.
- •Факты в пользу галлюциногенных триптаминов.
- •Как это ощущается?
- •Ответ уже есть.
- •Рассмотрим осьминогов.
- •Искусство и революция.
- •Расширение сознания.
- •Война наркотикам.
- •Гиперпространство и свобода человека.
- •Что тут нового.
- •Опыт дмт.
- •Гиперпространство и закон.
- •Встречи с замечательным сверхразумом.
- •Возвращение к нашим истокам.
- •Вклад фундаментализма.
- •Вопрос легализации.
- •Скромное предложение.
- •Эпилог:глядя вовне и внутрь в море звезд.
- •Если не мы. То кто? Если не теперь. То когда?
- •Найти выход.
- •От лугопастбищных угодий к звездам.
- •В видении мы ждем самих себя.
- •Словарь.
- •Структурные типы основных галлюциногенов.
- •I. Производные фенилэтиламина
- •II. Производные индола
- •Библиография.
Появление сахара.
Когда жажда разнообразия была утолена массивным и непрерывным ввозом специй, красителей и ароматических веществ, возникшая инфраструктура сфокусировала свое внимание на осуществлении других стремлений к разнообразию, особенно на производстве и экспорте сахара, шоколада, чая и кофе, а также очищенного алкоголя — продуктах, обладающих психоактивными свойствами. Наша теперешняя планетарная система торговли была создана в угоду присущей людям потребности в разнообразии и стимулировании: Это делалось с целенаправленной интенсивностью, не терпевшей никакого вмешательства со стороны церкви или государства. Ни нравственные сомнения, ни физические барьеры не в состоянии были встать на этом пути. Теперь мы можем показаться себе исключительно хорошо устроившимися — ныне любая “специя”, любое психоактивное вещество, как бы ни была ограничена традиционная зона его потребления, может быть идентифицировано, а затем произведено или синтезировано для скорого экспорта и продажи на нуждающемся в нем рынке где угодно на земном шаре.
Теперь стали возможными всемирные пандемии приверженности к тому или иному веществу. Импорт курения табака в Европу в XVI веке был первым и наиболее очевидным примером. За ним последовало множество других — от усиленного распространения потребления опия в Китае у британцев, через опийную моду в Англии XVIII века и до распространения привычки к дистиллированному алкоголю среди племен североамериканских индейцев.
Из множества новых товаров, проторивших себе дорогу в Европу во время крушения средневекового застоя, в особенности выделяется один как продукт, обладающий новым вкусом, как избранное вещество. Это тростниковый сахар. Сахар веками был известен как редкая медицинская субстанция. Римлянам было известно, что его можно извлекать из похожей на бамбук травы. Но тропические условия, необходимые для возделывания сахарного тростника, были гарантией того, что сахар будет редким и импортируемым товаром в Европе. Только в XIX веке по инициативе Наполеона I стали выращивать сахарную свеклу как альтернативу тростниковому сахару.
Сахарный тростник, как известно, встречается в диком виде, и это растение хорошо представлено в тропической Азии. По меньшей мере пять видов растут в Индии. Сахарный тростник (Saccharum officinarum), несомненно, подвергся значительной гибридизации на протяжении долгой истории его одомашнивания. Персидский царь Хосров (531—578 гг. н. э.), двор которого был близ Джанди-Шапура, отправил в Индию посланников для изучения слухов об экзотических веществах.
Среди них (этих веществ) в Джанди-Шапур привезли из Индии суккар (перс. “shakar” или “shakkar”, санскр. “sarkara”), наш “сахар”, неизвестный Геродоту и Ктесию, но известный Неарху и Онесикриту как “тростниковый мед”, который будто бы изготовляется пчелами из тростника. Легенда повествует о том, что Хосров обнаружил целый склад сахара среди сокровищ, захваченных в 527 году при завоевании Дастигрида. В Индии сок тростника очищали и обращали в сахар еще около 300 г. н. э., а теперь тростник этот стали культивировать близ Джанди-Шапура, где с давних времен были известны сахарные мельницы. Тогда и еще спустя долгое время сахар использовали только для подслащивания горьких лекарств, и лишь намного позже он стал заменять мед как обычная сладость. / De Lacy CTLeary. How Greek Science Passed to the Arabs (London: Routledge & Kegan Paul, 1949), p. 71/
Сахар попал в Англию около 1319 года, а в Швеции стал популярен к 1390 году. Это была дорогая и экзотическая новинка, большей частью выступавшая в своей традиционной медицинской роли: сахар делал приемлемой крайне неприятную на вкус микстуру — смесь из лекарственных трав, внутренностей животных и прочих компонентов, типичную для средневековой фармакопеи. До открытия антибиотиков было принято посыпать им раны, прежде чем их перевязывать, так как высушивающее действие сахара, возможно, помогало лечению.
Испанцы выращивали сахарный тростник в своих владениях в Карибском бассейне и они могли претендовать на сомнительную честь ввоза рабов в Новый Свет для производства сахара.
До 1550 года весь сахар, ввозимый из Западного полушария, состоял буквально из нескольких голов, доставляемых в качестве доказательства возможности его производства, а то и просто в качестве курьеза. Плантации на западных островах Атлантики и в Новом Свете не оказывали никакого влияния на производство сахара, его распространение и цены вплоть до второй половины XVI века и обрели доминирующее влияние лишь где-то с 1650 года. / Henry Hobhouse, Seeds of Change: Five Plants That Transformed Mankind (new York: Harper & Row, 1985). p. 46/