- •Вопрос 1. Предмет и задачи семиотики. Место семиотики в кругу гуманитарных наук. Семиотика как методология и мировоззрение
- •Вопрос 2. Направления семиотики. Общая и частные семиотики
- •Вопрос 3. Вклад в развитие семиотики ф. Де Соссюра, ч.С.Пирса, ч.Морриса. Две традиции в развитии семиотики
- •4. Роль московско-тартуской школы в развитии семиотики. Вклад ю.М.Лотмана в развитие семиотики.
- •Семиосфера и её признаки.
- •6. Биосемиотика. Генетический код как семиотическая система
- •Коммуникация в мире животных. Теория умвельта я.Икскюля.
- •Вопрос 8. Этносемиотика. Исследования к.Леви-Стросса, р.Барта и м.Фуко. Понятие семиотической революции. Этносемиотика: Направления:
- •Семиотическое определение знака. Структура знака. Семиотический треугольник.
- •10. Модели знака по ф.Де Соссюру и ч.С.Пирсу. Теория произвольности знака и ее критика.
- •11. Классификация знаков в системе ч.С.Пирса.
- •14. Структура коммуникативного акта и функции сообщения. Разделы общей семиотики.
- •15. Основные понятия лингвистической прагматики.
- •16. Типология кодов. Понятия лексикода. Артикуляция кода.
- •17. Строение знаковой системы. Язык и речь. Парадигматика и синтагматика. Семиотические оппозиции.
- •18. Роль знаковой функции в онто- и филогенезе человека.
- •19. Специфика языка как знаковой системы. Многоуровневая организация языка. Семиотический и семантический способы означивания.
- •20. Положение естественного языка среди других знаковых систем. Отличие человеческого языка от языков животных. Положение языка среди знаковых систем
- •21. Принципы и типы отношений между знаковыми системами. Метаязыки знаковых систем. Принципы, характеризующие отношения между знаковыми системами
- •22. Типология знаковых систем. Классификация ю.С.Степанова. Знаковая система есть система, передающая информацию, отличную от энергии.
- •23. Типология знаковых систем. Классификация а.Соломоника Сломонек
- •24. Естественные и образные знаковые системы. Естественные зн – конкретная совокупность систем, являются частью предмета, должен представлять не себя, а что-либо другое
- •26. Исследование семиотики в работах р.Барта.
- •27. Семиотика рекламных текстов.
- •28. Семиотика культуры. Полиглотизм культуры. Диалогическая модель культуры
- •29. Семиотика вербального текста
- •30. Понятие интертекстуальности, типология интертекстуальности, прецедентность и ее виды.
- •Вопрос 31. Семиотика изобразительного ис-ва.
- •Вопрос 32. Семиотика кино.
- •33. Культура как знаковая система. Механизмы культуры. Различные типы культуры.
- •34. Семиотика и мифология. Понятия семантемы, мифемы и мифологемы. Миф как архетипическая основа народного сознания. Современная мифология.
- •35. Исследование мифологии в работах к.Леви-Стросса и р.Барта
- •36. Невербальная семиотика и ее разделы. Паралингвистика: голос и тон в речи, культуре, языке.
- •37. Окулесика и гаптика как средства коммуникации.
- •38. Мимика, кинесика, проксемика.
- •2. Ритуалистический тип поведения реалистичен и конкретен, опирается на прошлый опыт.
- •40. Семиотика истории в работах б.Успенского.
- •42. Политическая семиотика.
- •43. Иконические знаки в различных семиотических системах.
- •44. Знаки-символы в различных семиотических системах.
- •46. Семиотика театра.
43. Иконические знаки в различных семиотических системах.
Знаки делятся на две группы: условные и изобразительные. К условным относятся такие, в которых связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Слово - наиболее типичный и культурно значимый случай условного знака. Изобразительный, или иконический знак подразумевает, что значение имеет единственное, естественно ему присущее выражение. Самый распространенный случай - рисунок. Однако для развития культуры, видимо, необходимо наличие обоих типов знаковых систем. Иконические знаки отличаются большей понятностью. Сообщение, зафиксированное условными знаками, будет выглядеть как закодированное, требующее для понимания владения специальным шифром, между тем как иконические представляются "естественными" и "понятными". Условные знаки приспособлены для рассказывания, для создания повествовательных текстов, между тем как иконические ограничиваются функцией называния.
Умберто Эко - изображение не обладает свойствами отображаемого им предмета, а иконический знак столь же произволен, условен и немотивирован, как и знак лингвистический. Речь должна идти, по его мнению, не о воспроизведении в иконическом знаке свойств объекта, а о специфике восприятия – след - о мысленной репрезентации. Подход, развиваемый Эко, состоит в стремлении деонтологизировать визуальный (живописный, фотографический) образ и перенести акцент на феноменологию восприятия. В этом случае выясняется, что иконический знак воспроизводит не свойства отображаемого предмета, а условия его восприятия.
44. Знаки-символы в различных семиотических системах.
Знаки-символы, т.е. условные знаки, которым не свойственна природная мотивированность означающего означаемым, нет в коммуникации животных. Пр. вставание, поцелуй в знак приветствия. В семиотике поведения (в одежде, еде), в этикете условными знаками являются: застолья в праздники и после похорон, предписанный вид одежды, обязательные виды кушаний на некоторых праздниках, чокаться вином. В естественном языке знаки-символы составляют подавляющее большинство. В семиотике искусств, образную основу которых составляют иконические знаки, появление элементов символических, т.е. условных, связано, с одной стороны, с естественными границами в возможностях человека отобразить мир, а с другой стороны, с формированием разнообразных сознательных, нередко предписанных условностей художественного отображения мира. Пр. наскальные рисунки в др.Греции. Во многих искусственных знаковых системах, таких как физико-математическая символика, химические символы, искусственные языки программирования, знаки-символы преобладают. 45. Музыка и танцы.
В танце есть сложные и сверхсложные знаки. Основная содержательная единица танцевальной семиотики - танцевальный шаг - выступает как смысловой мотив танца, сочетание танцевальных шагов, в котором сразу и прямо проявляется эмоциональное состояние человека. Танцевальный шаг - составляет двигательно-ритмическую основу танца - является сплетением танцевальных шагов, т.е. синтаксическим феноменом. Язык танца - многоуровневая иерархия с несколькими синтаксическими подуровнями. Балет - высшая форма профессионального искусства танца, одновременно является разновидностью музыкального театра. В балете семиотика танца соединяется с семиотикой сложных литературно-драматических форм (синтаксис сюжета и композиции); с семиотическими возможностями сценического искусства, семантике направления, стиля, худ школы. Музыка - самым сложным языком — тк есть разветвленность музыковедческой терминологии при ее весьма специальном характере. Семиотическая концепция музыки - развернутая аналогия или метафора: Музыка - язык... след есть семантические единицы и законы их комбинации отдельное музыкальное произведение «текст», есть конкретная реализация возможностей языка музыки. Семиотическая теория музыки исходит из того, что у музыки и музыкальных произведений имеется содержание. Основная значащая ед - интонация.
А. Знаки-индексы передают в звучании зрительную предметность мира. В музыке знаки-индексы —косвенные отражения предметов по какому-либо смежному признаку.
Б. Знаки-копии выражают в звучании психологические процессы и состояния: волнение, усиление или ослабление эмоц колебаний, рост напряжения, кульминацию, спад.
В. Знаки-символы—элементы музыки с априорными значениями, закрепленными в исторической музыкальной практике –цитаты
В музыкальных произведениях главенствующая роль играет не семантика, а синтаксис, т.е. разнообразные синтагматические связи единиц, принадлежащих разным уровням музыкального языка.
Уровневая иерархия музыкального языка снизу доверху:
1) мотив;
2) синтагма (соединение двух мотивов);
3) предложение (результат комбинаторики синтагм)
4) уровень сверхфразовых единств
5) уровень синтаксиса композиции - устойчивые виды априорной семантики;
6) уровень жанровой организации произведения
