- •Содержание
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии (195 Kb.)
- •Раздел II. Методы исследований, эволюция и теоретические перспективы социальной антропологии (279 Kb.)
- •От автора
- •Программа
- •Раздел I. Основные понятия и идеи социальной антропологии тема 1. Социальная антропология как область знания
- •Тема 2. Культурная и социальная антропология: опыт изучения Другой культуры
- •Тема 3. Осмысление антропологией социальных пространства, времени и движения
- •Тема 4. Упорядочивание мира в культурных практиках
- •Тема 5. Идея культуры как универсальной характеристики всех человеческих форн жизни
- •Тема 6. Культура и культуры
- •Тема 7. Культура в существовании общества и индивида
- •Тема 8. Релятивность культуры и универсальность человечности
- •Тема 2. Диффузионизм: объяснение происхождения культуры из одного центра
- •Тема 3. Функционализм и критика эволюционизма
- •Тема 4. Ф. Боас и историческая школа
- •Тема 5. Социальная антропология м, Мосса
- •Тема 6. Структурная антропология к. Леви-Стросса
- •Тема 7. Культурно-антропологическая концепция а Тэрнера
- •Тема 8. Психологическая антропология. «Кулътура-и-личностъ»
- •Тема 9. Этнопсихология детства: изучение опыта социализации в различных культурах
- •Тема 10. Символическая и интерпретативная антропология. К. Гирц
- •Тема 11. Специфика методов антропологии: между наукой и искусствам
- •Тема 12. Постмодернизм в антропологии
- •Тема 13. Перспективы с.А.
- •Общая литература к курсу
- •Планы семинарских занятий Раздел I. Основные понятия и идеи со, (24 часа) семинар 1. Специфика с.-а. Проблем.
- •Семинар 2. Многообразие антропологического знания.
- •Семинар 3 Антропологический кризис как главное измерение кризиса современной эпохи между философской антропологией и антропологией социальной
- •Семинар 4 Природа человека эволюция представлений и типология взглядов (4 часа)
- •Семинар 4. Идея культурного, социального, символического порядка (6 часов).
- •Семинар 5. Тело как объект социально-культурного воздействия (6 часов).
- •Семинар 2. «Нарративные стратегии» различных антропологических школ.
- •Семинар 3. Социальная антропология в контексте тендерных исследований.
- •Семинар 4. Постмодернизм в антропологии.
- •Семинар 5. Перспективы с.А. (4 часа).
- •Вопросы к экзамену
- •Примеры заданий
- •Глава первая. Социальная антропология как область знания
- •Глава вторая. Релятивизм и универсализм в осмыслении человеческого многообразия
Тема 3. Осмысление антропологией социальных пространства, времени и движения
Категории социального пространства, времени, движения как способ анализа глубинных изменений в способах восприятия мира. Социальное пространство традиционных обществ и сто зависимость от возможностей человеческого тела (справедливость по принципу «око за око»», дружба «от сердца к сердцу»., солидарность «плечом к плечу», общность «лицом к лицу»). Социальное производство расстояний и других пространственных факторов, их роль в объединении и разъединении социальных сущностей. Зависимость территориальных идентичностей от ограниченных возможностей передвижения в пространстве. Континенты как функция расстояний. Значение геофизических факторов, естественных и государственных границ, культурных барьеров для установления коллективных идентичностей. Оппозиция «внутри-снаружи» и ее роль в складывании представлении об общности. Зависимость стабильности существования малых общностей от расстояний между местностями.
Обработка, централизация, организация, нормализация социального пространства. Социальное пространство модерности как объект управления: гомогенизация гетерогенного, объединение
7
разрозненного. Слияние социальных сущностей и единиц территории. Образ культуры как системы - проекция управляемого социального пространства (национального государства).
Увеличение скорости передвижения как начало процесса разрушения социальных и культурных «тотальностей». Связь между скоростью путешествий и социальной стабильностью. Утрата смысла оппозициями «внутри-снаружи», «здесь-там» в ходе революционного увеличения скорости циркуляции информации. Кибернетическое социальное пространство и его характеристики,
Пространство как организованная среда, структура которой отвечает структуре сообщества. Пространство и его связь с символическими формами поведения (приватность/публичность, закрытость/открытость). Пространство как поведенческая среда. Функциональность, семиотичность, структурированность, символичность, гетерогенность пространства.
Роль дистанции в создании континуума социального времени. Предки, современники, потомки. Традиция, историческая память. Память индивидов и память коллективов. Феномен публичной памяти. Непрерывность существования в потоке истории и забвение ее переживания как причина потребности в коллективных повествованиях.
Язык как главная характеристика социального времени; одновременность прошлого и настоящего в написании и прочтении символических форм. Язык как предпосылка реальности существования сообщества.
Тема 4. Упорядочивание мира в культурных практиках
Проблема социокультурной интеграции. Двойственность ситуаций человека и ее концептуальное отражение в культурной антропологии и социальной антропологии. Общность как субъект упорядочивания мира. Упорядочивание как сигнификация. Культурный порядок как система различий. Запрещенное, разрешенное и предписанное. Связь идей очищения и загрязнения с задачей упорядочивания социальной жизни (М. Дуглас). Осмысление природных различий в терминах различий культурных и наоборот.
8
Варианты угрозы культурному порядку. Утрата различий как причина насилия. Феномен жертвенного кризиса (Р. Жирар). Социальная функция жертвоприношения - нейтрализация внутреннего насилия общности. Глобализация древней традиции принесения людей в жертву. Другая культура как «сердце тьмы».
Предрассудки групп по отношению друг к другу, их неизбежность и перспективы их устранения. Феномен двойного стандарта морали. Расизм, ксенофобия. Перспективы воспитания большей культурной восприимчивости по отношению к различным группам в обществе, к различным культурам и цивилизациям. Теория признанных и посторонних (Н. Элиас). Культурные различия между черными и белыми, бедными и богатыми, мужчинами и женщинами. Концепция схизмогенеза (Г. Бейтсон). Симметричный и взаимодополняющий схизмогенез, обмен.
Кризис «антидифференциалистических» представлений. Ошибочность традиционной антропологической идеи о различиях как помехе к гармонии в человеческих отношениях.