Политология

Тема: Социально-политические идеи Древнего Востока

Цель занятия: рассмотреть социально-политические идеи конфуцианства, их распространение и влияние на жизнь древнего Китая и современного общества; дать оценку противоречивым взглядам моистов на способы решения общественных проблем; изучить систему воззрений даосизма на устройство общества и его законы; определить актуальность взглядов легистов на жизнь общества.

Основные понятия: понятие благородного мужа, человеколюбия, правил ритуала у конфуцианцев; принцип всеобщей любви, подходы к управлению обществом у моистов; понятие «дао», метод недеяния в даосизме; учение о технике отправления власти у легистов.

План:

1. Социально-политические идеи конфуцианства.

2. Моизм как система социально-политических воззрений.

3. Даосизм как система взглядов на устройство общества и его законы.

4. Воззрения легистов на жизнь общества.

Вопросы для самоконтроля студентов

1. Чьи социальные и экономические интересы выражало конфуцианство?

2. В чем Конфуций видел главное средство управления народом?

3. В чем суть культа «исправления имен»?

4. Каков идеал патерналистского государства по Конфуцию?

5. Почему идеи конфуцианства до настоящего времени являются актуальными?

6. Чьи социальные интересы выражал моизм?

7. Каково содержание принципа всеобщей любви у моистов?

8. Что понимали моисты под совершенствованием управления?

9. Каково отношение моистов к войне и миру?

10. Осветите отношение моистов к традициям, закону, знаниям.

11. Что представляет собой понятие «дао» в даосизме?

12. В чем состоит суть принципа недеяния у даосов?

13. Каков социальный и культурный идеал общества у даосов?

14. Чьи взгляды отражала идеология даосизма?

15. Чьи интересы отстаивали легисты?

16. В чем суть учения легистов о технике отправления власти?

17. Какова роль поощрения и наказания в управлении государством у легистов?

18. Почему главную угрозу государству Ли Сы видел в исторических, литературных и философских произведениях?

Темы сообщений и рефератов

1. Конфуцианство и современное общество: актуальность подходов, принципы управления, эффективность воздействия.

2. Патернализм как принцип государственного управления.

3. Социальный идеал общества у даосов: история и современность.

4. Идеи легизма в теории и практике российского государства.

Литература

1. Азаркин Н. Н., Левченко В.Н., Мартышин О.В. История политических учений. Вып. 1.- М., 1994. С.27-34.

2. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред О.Э. Лейста.- М.: Юрид. лит., 1997. Гл.2.

3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.- М., 1981.

4. Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред.и сост.: Ю.И. Аверьянов.- М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та, 1993.

5. Философская энциклопедия.- Т.1-5.- М., 1960-1970.

6. История Востока. Т.1.- М., 1994.С.199-210, 230-235.

Дополнительная литература

1. Конфуций. Лунь юй. Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2 т.- М.: Мысль, 1972. Т.1.

2. Мо-цзы. Древнекитайская философия. Т.1

3. Лао-цзы. Дао-де-цзин. Древнекитайская философия. Т.1.

4. Книга правителя области Шан.- М.: Ладомир, 1992.

5. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая.- М., 1981.

6. Переломов Л.С. Символы китайской нации // Проблемы Дальнего Востока.-1988.- № 5.

Тема: Социально-политическая мысль в Древней Греции

Цель занятия: познакомиться с идеологией древнегреческой аристократии, оказавшейся способной противопоставить свои философские доктрины идеям демократического лагеря.

Основные понятия: идеальное государство, монархия, аристократия, тимократия, тирания, олигархия, демократия, правильные и неправильные государства.

План:

1. Противоречивость социальных взглядов Платона. Идеальное государство Платона.

2. Аристотель о происхождении государства, его назначении и формах политического устройства. Социально-политический идеал Аристотеля.