Тема 2. Место акмеологии в системе обществоведения и человекознания

План

1. Социокультурный контекст акмеологического познания.

2. Научно-методологические ориентации акмеологических исследований и разработок.

3. Связи акмеологии с обществознанием.

4. Взаимосвязи акмеологии с человекознанием.

5. Структура рефлексивно-акмеологического подхода к раз­витию профессионального мастерства.

Ключевые слова: акмеологичность, научно-методологическая ориентация, обществознание, человекознание, профессио­нальный менталитет.

— акмеологичность — 1) свойство жизнедеятельности чело­века, характеризующее его устремленность к вершинам лич­ностного, профессионального развития и самосовершен­ствования, выражающегося в творческом потенциале и про­фессиональном мастерстве; 2) онтологический атрибут бы­тия живого организма (растения, животного, человека) и об­щественной, системы (группы, коллектива, объединения людей), характеризующий тенденцию развития к расцвету, в виде зрелых, гармоничных, самосовершенствующихся "акме"-форм;

— научно-методологическая ориентация — направленность исследования на использование подходов, понятий, моделей, методов и других концептуально-методических средств, раз­работанных в рамках конкретных общественных (социальных и гуманитарных), естественных, технических наук;

— обществознание - сфера научного познания, комплексно изучающая социальные процессы и системы средствами со­циальных (история, право, экономика, социология и т. п.) и гуманитарных (философия, культурология, психология, лите­ратуроведение, педагогика и т. п.) наук;

— человекознание — сфера научного познания, комплексно изучающая человека средствами естественных (биология, ге­нетика, физиология и т. п.), гуманитарных (философия, куль­турология, психология, педагогика и т. п.) и технических (ки­бернетика, эвристика) наук;

— профессиональный менталитет — компонент профессио­нального сознания, выражающий систему ценностных ориента­ции и профессионального самоопределения личности в соци­альном, правовом, политическом, историческом и профессио­нальном пространстве. Структура профессионального самооп­ределения характеризуется взаимодействием образующих его уровней: акмеологического, концептуального, технологическо­го, рефлексивного, коммуникативного, информационного.

1. Социокультурный контекст акмеологического познания

На исходе XX в. и в преддверии III тысячелетия при возник­новении глобально-кризисных проблем — экологических, де­мографических, социальных — особую остроту приобретает по­иск новых возможностей и ресурсов для их рационального ре­шения. Один из конструктивных путей для этого связан с соз­данием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но также и в раз­личных сферах человеческой деятельности.

Высокий профессионализм и творческое мастерство в ее осу­ществлении самыми различными специалистами — вот тот главный собственно человеческий ресурс, который становится важнейшим фактором оптимального решения насущных гло­бально-кризисных проблем. В этом социокультурном контекс­те особое значение приобретает такая новая интегративно-комплексная наука, как акмеология. Ибо именно она изучает закономерности и технологии развития вершин профессиона­лизма и творчества как "акме"-форм оптимального осущес­твления всевозможных видов профессиональной деятельности.

В целях изучения и анализа "акме"-форм как прецедентов успешного и творческого профессионального мастерства и раз­работки оптимальных технологий развития профессионализма акмеология проводит комплексные исследования процессов и способов осуществления различными специалистами профес­сиональной деятельности, синтезируя для этого достижения других наук о человеке, прежде всего философии, социологии, психологии, физиологии, генетики и педагогики. Свою онто­логическую определенность акмеология приобретает вслед­ствие центрированности на выявлении, описании, анализе феноменологии «акме»-форм в жизнедеятельности человека, психологически творческом и социально успешном осуществлении профессиональной деятельности, в его становлении, как личностном, так и профессиональном.

Добытое в результате психолого-акмеологических исследований научно знание о закономерностях и способах развития вершин профессионализма и творчества характеризует такой интегративный по своей социокультурной природе и системообразующий по методологическому значению онтологический атрибут, как акмеологичность социокультурного бытия человека в пространстве его профессионально-творческого образования, становления, саморазвития и самореализации.

С этой точки зрения акмеологичность выступает, с одной стороны, в виде самосовершенствования человека, а с другой – в виде его профессиональной социализации. Особую социальную востребованность акмеология приобретает в современной России в условиях перехода к рыночным отношениям, создания правового государства и демократического общества. Ибо для этого необходима потребность в социально активных людях, высоких профессионалах, обладающих инициативой, деловитостью, организованностью и творческим потенциалом.