Kazakh-American University |
Hand-Out |
Политология 4-rd semester |
Credits 2 |
Family sociology |
Assistant professor Orzhanova Ulzhan Kerimbetovna |
The outline: Тема № 1. Введение. Политология - как важная учебная дисциплина.
Политология как отрасль общественного знания.
Объект и предмет политологии.
Функции политологии.
Содержание политологии.
Если судить по смыслу термина, что политология есть наука о политике (от греческого – государственные и общественные дела).
Политология как научная и учебная дисциплина (схема1)
Политология как наука исследует:
закономерности развития политической сферы
политические процессы
политические системы
историю политических учений
политическое сознание
политическую культуру
глобальные проблемы
Политология как учебная дисциплина дает знания:
политических институтов, их устройства и функционирования
прав, свобод, обязанностей граждан
политических процессов, событий, проблем
участия личности в политической жизни
субъектов и объектов политических процессов
политических концепции
политической культуры
мирового политического процесса
Объектом исследования политологии, как и всей системы политических знаний, является политическая реальность. Как известно современное общество – сложное образование, единство многообразного, живая конкретность, функционирующая как взаимодействие экономической, политической и духовной сфер общества.
Предметом политологии является политика, политическая сфера жизни общества политическая реальность как целостность. Она выявляет основы политической реальности, ее место в обществе, структуру, закономерности возникновения, развития и функционирования.
Политология - наука, которая имеет своим предметом раскрытие сущности политики как целостного общественного явления:
выявление на макро- и микроуровне ее необходимых структурных элементов, внутренних и внешних связей и отношений;
определение основных тенденций и закономерностей, действующих в различных общественно-политических системах, ближайших и конечных перспектив развития,
выработка объективных критериев социального измерения политики.
Задание на СРС и СРСП:
Политическая реальность – объект изучения и исследования политологии. Предмет политологии – целостное отражение политической реальности в ее существенных чертах. Политика как мир субъекто-субъектных отношений. Республика Казахстан как политическая реальность. Роль политических знаний в процессе суверенизации РК.
(написать реферат на одну из предложенных тем на 10 стр.)
Kazakh-American University |
Hand-Out |
Политология 4-rd semester |
Credits 2 |
Assistant professor Orzhanova Ulzhan Kerimbetovna |
The outline: Тема № 2. Основные этапы становления политической науки.
Политическая мысль Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима.
Политическая мысль средневекового Востока.
Политические идеи европейского Просвещения.
Зарубежная политическая мысль 20 века.
У каждой науки есть своя история. Не является исключением и политология, которая ведет свое начало от политических учений глубокой древности. Политические учения являются формой самовыражения общества, социальных групп и личностей. Они служат объективными показателями их политической зрелости, выступают важными факторами их политической активности.
Политические учения являются специфической формой теоретического осмысления, усвоения и практического преобразования политической реальности. Они составляют неотъемлемый компонент политической культуры общества, социальных групп и личностей, существенный атрибут теоретической и практической деятельности людей в государственно-организованном обществе. История политической науки - это история возникновения, развития, обновления и смены множества политических учений, разработанных представителями разных стран и народов. Анализ этих учений дается, как правило, в хронологическом (временном), пространственном (географическом) и портретном измерениях. Кроме того, мы будем анализировать историю политических учений с позиций религиозной, юридической и политико-социальной традиций. РЕЛИГИОЗНАЯ традиция в развитии политической мысли исторически предшествовала всем другим. Сказанное объясняется тем, что религия возникла значительно раньше, чем другие формы общественного сознания. Поскольку в сознании того времени доминировала мифология, постольку свое первоначальное выражение традиция в истории политических учений получила в форме мифа. В числе прочих особенностей мифологического истолкования политических явлений господствующим является представление о божественном происхождении земных порядков и установлений. Другими словами, божественное начало выступает и первоисточником, и ведущим принципом, и основной моделью земного общественного и политического устройства, и одновременно господствующей тотальной идеологией, не имеющей конкуренции в лице иных представителей, взглядов, точек зрения и т.п. Будучи порождением божественного начала, земные порядки и установления тем не менее различаются между собой в зависимости от способа связи этого начала с земными отношениями. В Древнем Китае, например, основным и единственным звеном, связывающим земные порядки и отношения с высшими, небесными силами, является фигура императора, в руках которого сконцентрирована вся власть. Что касается остальных должностных лиц, то они выступают лишь в качестве проводников власти императора. Зарождение ЮРИДИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ происходит еще в политических учениях древнего мира. Связанная с ней рационализация политических представлений, наблюдаемая в первом тысячелетии до н.э., означала не только отход от мифологической идеологии, но и более широкое использование для обоснования власти идеи права и закона. Для разнообразных рационалистических доктрин эпохи древности наиболее характерным является следующее истолкование права и закона. Во-первых, право и закон - это не тождественные понятия. Если право толкуется как нечто естественное, как безусловная природа вещей и отношений, то законы понимаются как нечто искусственное, как условный продукт человеческого творчества. Во-вторых, право представляет собой не совокупность юридических норм, а метаюридический комплекс идей, отношений и явлений, существующих объективно. Поэтому оно и называется естественным правом. в-третьих, в системе субординационных отношений "право-закон" приоритет принадлежит праву, которое в силу своей безусловности должно определять государственно-политические и юридические феномены вообще, Закон (и законодательство) в особенности. В-четвертых, право и закон имеют своей гласной целью утверждение надежного социального порядка в обществе и достижение блага людей. Особенность ПОЛИТИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ традиции состоит в том, что ее представители не сводят исследование политики к какому-либо одному компоненту, а на основании логического и исторического анализа взаимосвязей между этими компонентами пытаются выявить наиболее важные черты, тенденции и закономерности, свойственные функционированию и развитию политики в целом. При этом сама политика рассматривается ими не изолированно, а в широком и многоплановом контексте - как часть более сложной, динамичной и самовоспроизводящейся системы, каковой является человеческое общество.
Задание на СРС и СРСП:
История политической мысли как составная часть политической науки. Политическая мысль Древнего мира. Политическая мысль Средневековья. Новоевропейская политическая мысль от Возрождения и Просвещения до основных политических теорий и доктрин ХХ в. Политическая мысль в духовном наследии казахского народа.
(написать сообщение на одну из предложенных тем на 5-6 стр.)
Kazakh-American University |
Hand-Out |
Политология 4-rd semester |
Credits 2 |
Family sociology |
Assistant professor Orzhanova Ulzhan Kerimbetovna |
The outline: Тема № 4 . Власть как политический феномен.
Понятие власти.
Формы политической власти.
Государственная власть как высшая форма политической власти.
Власть одно из фундаментальных начал общества и политики. Оно существует везде, где есть устойчивые объединения людей. Власть как явление – это способность, право или возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение или деятельность людей с помощью различного рода средств- права, авторитета, воли и принуждения.
Характерные признаки:
доминирование властной воли
наличие особого аппарата управления
суверенитет органов власти по отношению к другим государствам
монополия на регламентацию жизни в обществе
возможность принуждения в отношении общества и личности
Источники:
сила
богатство
положение, занимаемое в обществе
организация
знания и информация
Основные принципы:
легитимность
действенность
реальность
предусмотрительность
коллегиальность
терпимость
самокритичность
твердость
скрытность