Основные парадигмы современной социологии

В современной социологии существует пять основ­ных парадигм (исходных концептуальных схем, объясни­тельных моделей), на которые опираются различные кон­цепции. Они различаются в зависимости от того, как авто­ры понимают социальную реальность.

Парадигма "социальных факторов" сводит соци­альную реальность к двум группам этих факторов - социальным структурам и социальным институтам, которые отождествляются с понятием реальных вещей. Ее воз­никновение связано с именем Э.Дюркгейма. В рамках этой парадигмы выде­ляются два основных теоретических направления: струк­турно-функциональный анализ и концепции социального кон­фликта.

Структурный функционализм (Т.Парсонс, Р.Мертон) - берет начало от идей Спенсера об обществе как живом организме, в котором каждый орган имеет специфические функции, а связанные между собой внутри организма они образуют целостную систему. Основные положения этой теории : Общество - система взаимосвязанных частей, объединенных в единое целое, каждая часть специализируется на выполнении к-либо определенной функции, удовлетворении к-либо потребности общества. Все части вместе направлены на поддержание устойчивости общественной системы, но в обществе должны быть и специальные внутренние механизмы контроля. Весь социальный контроль в обществе держится на страхе. "Страх перед живыми" создает государство в лице политических, правовых органов, армии и др. "Страх перед мертвыми" - поддерживает церковь. Но прежде всего социальная интеграция формируется на основе единой системы ценностей. Ценности - самый устойчивый остов общественной системы. Дисфункции в обществе существуют, но они преодолеваются сами по себе и в конечном счете укореняются в обществе с пользой для него.

Слабые стороны функционализма: статичный, внеисторический подход к изучению общества. Идеологически ориентирован на стабильность, в то время как в современном обществе происходит масса конфликтов, постоянное наличие которых он не способен объяснить.

Теории социального конфликта сформировались главным образом на основе идей Маркса ( в основе развития общества - конфликт антагонистических классов рабочих и капиталистов. У них нет общих ценностей, поэтому они обречены на конфликт, на революцию...)

Современные конфликтологи (Миллс, Козер, Дарендорф) в основе развития общества также видят прежде всего противоречия, но для них главные причины конфликтов не экономические, а политические - борьба за власть! Отличительная черта любого общества - господство, конфликт, подавление. Вся общественная структура основана на власти одних групп над другими (мать-ребенок, хозяин- раб, офицер-солдат...). У различных социальных групп в обществе различные интересы, когда люди осознают общие интересы они объединяются в общественные классы (профсоюзы, партии и т.п.). Конфликты обостряются если власть сосредоточена в одних руках и нет механизма ее распределения.

Большинство представителей этого направления подчеркивают, что конфликты в обществе - естественное и нормальное явление, они - основа развития, т.е. они функциональны и позитивны. Конфликтами можно и нужно управлять, их можно даже сознательно использовать как инструмент управления и развития.

У истоков парадигмы "социальных дефиниций" ле­жат работы немецкого социолога М.Вебера (1864-1920). Социальная реальность здесь рассматривается через спо­соб понимания людьми социальных фактов. Само социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности. Здесь существу­ют следующие теоретические направления: символический интеракционизм, феноменология, этнометодология. Наиболее видными представителями данной школы являются Т.Парсонс, Г.Мид, Г.Гарфинкель. (Подробнее мы рассмотрим эти школы в теме “Социальное взаимодействие” В.У.)

Парадигма "социального поведения" опирается па психологическую ориентацию в американской социологии и выражается в бихевиористской социологии и теории соци­ального обмена. Наиболее известным представителем пер­вой является американский психолог Б. Скиннер, второй -Д. Хоманс. Суть данной парадигмы заключается в понима­нии поведения человека как соответству-ющей реакции на определенные внешние стимулы. Особое внимание акцентирует-ся на проблемах вознаграждения ожидаемого и нака­зания нежелательного социального поведения. (Подробнее мы рассмотрим эти школы также в теме “Социальное взаимодействие” В.У.)

Парадигма "психологического детерминизма" воз­никла на основе учения австрийского психиатра З.Фрейда (1856 - 1939). Социальная реальность в ней рассматривает­ся через призму извечного конфликта индивида и общества. Некоторые исходные постулаты фрейдизма, такие, как доминирующая роль бессознательного, гиперсексуализм, Эдипов комплекс и др. впоследствии претерпели определенные изменения в тео­риях неофрейдизма (Э.Фромм, Д.Рисмен).

В России была наиболее известна марксистская парадигма "социально-ис­торического детерминизма". В фокусе ее внимания - социальные структуры, которые, взаимодействуя друг с другом, порождают соци­альный процесс. Фактическое устранение из объяснительной схемы реального человека, приписывание ведущей роли в общественном развитии производственно-экономическим факторам, сегодня дает основание определить эту парадигму- как "экономический детерминизм".