Вопрос17

Бессознательное как предмет философского исследования.Фрейд и Юнг.Бессознательное – когда объект не осознает мотив действий (сновидение, гипноз, состояние аффекта, паника). З.Фрейд представил бессознательное как могущественную силу, кот-ая противостоит сознанию. Психика человека состоит из 3 пластов:1 - Оно- самый нижний и самый мощный, в нем сосредоточены различные биологические влечения и страсти.2 - Я (эго) – небольшой слой сознательного,3 - сверх-Я- идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура.Сфера Оно оказывает решающее влияние на мысли, чувства и поступки чел-а. Человек – существо, управляемое и движимое сексуальными устремлениями и сексуальной энергией (либидо). Человек по Фрейду – эротическое существо,управляемое бессознательными инстинктами.Юнг выступил против трактовки человека как существа эротического и попытался более глубоко дифференцировать фрейдовское Оно.Он выделил в нем помимо личностного бессознательного, еще и коллективное бессознательное, кот-ое я-я отражением опыта предшествующих поколений.Содержание коллективного бессознательного составляет общечеловеческие первообразы – архетипы (образ матери-родины, богатыря).Совокупность архетипов образует опыт предшествующих поколений, кот-ый наследуется новыми поколениями. Архетипы лежат в основе мифов,сновидений,символики художественного творчества.

Вопрос 18

Экзистенциализм: Ж.-П.Сартр, А.Камю.Экзистенциализм - философия существования, под существованием понимается внутреннее бытие человека, его чувства и переживания, его страсти и настроения.В период после второй мировой войны развивается во Франции идеи экзистенциализма нашли отражение в художественных произведениях и философских трудах А. Камю (1913-198О)и Ж.П.Сартра (19О5-198О). А. Камю в своем произведении "Миф о Сизифе.Эссе Абсурда" пишет, что мир вообще и религия, в частности, равно абсурдны.Центральной проблемой экзистенциализм считает вопрос о сущности человека.Существование предшествует сущности, и человек обретает свою сущность сам, сам проектирует и реализует себя. И в этом смысле он свободен. Больше того, как утверждал Ж.П.Сартр, человек "обречен быть свободным", поскольку никто за него не может осуществлять выбор линии поведения, выбор своего "Я". Отсюда вытекает ответственность человека и за свои поступки, и даже за то, что его превращение в подлинного человека не состоялось.Таким образом, экзистенциализм провозглашает активность человека, его свободу.Особое место в экзистенциализме занимает проблема поиска смысла жизни, достижения ее сущности, которая раскрывается лишь через столкновение со смертью, в ситуациях, которые К.Ясперс назвал пограничными, причем само существование характеризуется в экзистенциализме как трагичное прежде всего потому, что оно конечно. Собственное существование переживается перед лицом опасности, в страхе перед неизвестным или в таких «пограничных ситуациях» по Ясперсу, как любовь, смерть , страдание. В самом деле, именно в опасные для жизни критические ситуации раскрывается человек.