- •Буало – теоретик французского классицизма. «Поэтическое искусство».
- •Творчество п. Корнеля. Анализ одного произведения (на выбор).
- •Постановка проблем долга и чести в драме п. Корнеля «Сид».
- •Творчество ж. Расина. Анализ одной из трагедий (на выбор).
- •Эстетические взгляды ж. Расина. Нравственный разлад личности в драме «Федра».
- •16.Проблема выбора в драме «Андромаха». Различия между трагедиями Карнелия и Расина.
- •17. Жизненный путь Мольера. Анализ одного произведения (на выбор).
- •18.Творчество Мольера. Анализ одной из пьес (на выбор)
- •19.Объекты сатиры и мастерство комедийной интриги в комедии Мольера «Тартюф».
- •20.Жанр басни в творчестве ж. Лафонтена.
- •21. Жанр афоризма в повести 17 века (Ларошфуко, Паскаль, Лабрюйер).
- •22.Творчество д.Мильтона. Поэма «Потерянный рай»
- •23.Своеобразие лирики Джона Дона. Метафизическая школа.
- •24. Просвещение – ведущая линия развития европейской культуры 18 века. Рококо, его стилевые признаки.
- •25. Литературное направление просвещения: просветительский классицизм, просветительский реализм, сентиментализм. Основные жанры просветительской литературы.
- •26. Д. Дефо как представитель раннего английского Просвещения. Роман «Приключения Робинзона Круза». Понятие «Робинзонада».
- •27. Творчество д. Свифта. «Путешествия Гулливера» как сатира на современную писателю Англию.
- •28. «Сказка о бочке» д. Свифта как сатира на церковь и духовенство
- •29. Генри Филдинг как создатель английского реалистического романа 18 века(«История Тома Джонсона, найденыша»)
- •30. Своеобразие романа г. Филдинга «История Тома Джонса, найденыша»
- •36. Творчество а.Р. Лесажа («Жиль Блас» «Хромой бес» )
- •37. Эстетика и художественный творчество Вольтера. Анализ одного произведения на выбор).
- •Драматургия Вольтера. «Заира», «Магомед» и др.
- •39. Своеобразие философской повести Вольтера «Кандид или оптимизм».
- •41) Философские взгляды Руссо. Руссоизм. Анализ одного из произведений («Юлия, или Новая Элоиза»).
- •42) Лессинг как основоположник немецкого Просвещения. Драмма «Эмилия Галотти».
- •43) Движение «Буря и натиск».
- •44) История создания и художественное своеобразие драмы Гёте «Фауст».
- •45) Фауст и Меристофель в драме Гёте.
22.Творчество д.Мильтона. Поэма «Потерянный рай»
Мильтон родился в 1608 году в семье состоятельного нотариуса в Лондоне. Учился он в лучшей лондонской школе при соборе Святого Павла. В шестнадцать лет он стал студентом Кембриджского университета.Мильтон, недовольный политикой Карла I Стюарта, писал публицистические статьи, в которых обличал англиканскую церковь, выступал за свободу слова, защищал право на развод...При Кромвеле поэт занимал должность тайного секретаря республики. Его трактат
"Права и обязанности короля и правителей" послужил обоснованием суда и казни Карла I. Но революция привела к произволу, к бесконтрольной власти еще более страшным, чем было при короле. Кромвель по сути стал диктатором. Так случилось, что духовное прозрение совпало с физической потерей зрения. Мильтон полностью ослеп. После смерти Кромвеля поэт доживал свой век вдали от общества в маленьком домике на окраине Лондона. Он бедствовал, порой голодал, но все время творил, диктовал свои поэмы "Потерянный рай" и "Возвращенный рай", трагедию "Самсон-борец". 8 ноября 1674 года Мильтон скончался. Литературная слава пришла к нему после смерти.
Мильтон с юности мечтал создать произведение, которое в веках прославило бы британскую словесность и было бы истинно возвышенным. И ему это удалось – таким произведением стал "Потерянный рай" За образец он взял сочинения Гомера, Вергилия, Тассо, трагедии Софокла и Еврипида... Поэма Мильтона отражает как бы ветхозаветную историю, но на самом деле современники видели в ней отражение истории Англии эпохи буржуазной революции.Так вот, Мильтон стал поэтическим истолкователем событий, очевидцем которых он
являлся. Он прославил революцию, воспел бунт возмущенного человеческого достоинства против тиранов Восстание стало символом поэмы.
Поэма поражает читателя своим космизмом, грандиозной картиной мироздания,созданной воображением поэта.Сюжет взят из Ветхого Завета о грехопадении Прародителей - Адама и Евы. Все начинается с восстания Сатаны против Вседержителя. Сатана и его легионы бьются с архангелом Михаилом и его воинством. Восставших по Божьему повелению поглощает ад. Но сам Сатана, бывший одним из самых прекрасных и могущественных в Божественной иерархии, и после поражения не до конца теряет свой облик. В нем нет света и любви, но и то, что осталось, грандиозно в поэтическом изображении Мильтона.Во тьме кромешной, в хаосе, непокоренный, с неутоленной ненавистью Сатана и замышляет новый поход на Царство Небесное.Чтобы убедиться в правильности Небесного пророчества о ново-зданном мире и новых существах, подобных Ангелам, Сатана летит сквозь космические бездны и достигает врат Геенны. Врата открываются перед Сатаной. Преодолевая пучину между Адом и Небесами, Сатана вновь возвращается в сотворенный мир.Сидящий на Престоле Бог и одесно с ним Сын видят летящего Сатану. Сын Божий готов пожертвовать собой для искупления вины Человека в случае грехопадения.Отец повелевает Сыну воплотиться и повелевает всему Сущему поклоняться Сыну во веки веков.Тем временем Сатана достигает Небесных врат и обманом выведывает у Серафима местонахождение Человека - Эдем.Увидев Человека, Сатану, в облике морского ворона, охватывает страх, зависть,отчаяние. Сатана, под видом тумана, проникает в Рай и вселяется в спящего Змия. Змий разыскивает Еву и лукаво обольщает ее, восхваляя перед всеми прочими созданиями. Подведя Еву к Древу Познания, Змий убеждает вкусить плод. Свобода воли, дарованная Богом Человеку, оборачивается грехопадением Евы. Адам из любви к Еве, понимая, что она погибла, решает погибнуть вместе с ней. Вкусив плод, они впустили Грех, а за ним и Смерть в новозданный мир. Греховное человечество подпадает под власть Сатаны, и только Семя Жены сотрет главу Змия. Само человечество обречено замаливать первородный грех молитвами и покаянием. Вернувшийся в Ад Сатана и его приспешники обращаются в змиев, пожирая вместо плодов прах и горький пепел. Прародителей Архангел Михаил с отрядом Херувимов выдворяют из Рая, показав предварительно путь человечества до потопа; потом - воплощение, смерть, воскресение и вознесение Сына Божия; потом - человечество до второго пришествия.