- •1. Понятие «политика». Структура и функции политики.
- •2. Предмет политологии, ее структура и основные категории.
- •3. Методы, основные источники и функции политологии.
- •4. Политические идеи античности.
- •5. Учения Нового времени.
- •6. Основные направления современной политологии.
- •7. Сущностные черты, происхождение и отличительные признаки политической власти.
- •8. Функции политической власти и ее механизм. Понятие легитимности. Формы и методы легитимации власти.
- •9. Основные формы политической власти. Теория разделения властей и ее значения для демократизации общества.
- •10. Политические конфликты и кризисы, причины возникновения, типология и способы разрешения.
- •11. Компромисс и консенсус в политике и условия их осуществления.
- •12. Политическая система, её сущность и основные структурные элементы. Типология политических систем.
- •13. Понятие политического режима. Демократический режим и его признаки.
- •14. Понятие и основные черты тоталитаризма. Специфические особенности авторитарного режима.
- •15. Государство: сущность, происхождение и основные признаки.
- •16. Функции государства. Государственный механизм и его структура.
- •17. Монархия как форма государственного правления. Парламентская республика: понятие, основные черты, достоинства и недостатки.
- •18. Президентская республика и ее основные черты. Отличительные особенности смешанной формы правления. Достоинства и недостатки.
- •20. Президент как глава государства и его полномочия. Правительство, его формирование, функции и ответственность.
- •21 Формы государственного территориального устройства, их разновидности и характеристика.
- •22. Понятие политической партии и ее генезис. Признаки политической партии.
- •23. Социально – политические типы и виды политических партий и их характеристика.
- •24. Понятие партийных систем их типология и сравнительный анализ.
- •25. Понятие и сущность политического плюрализма. Партии рб.
- •26 Общественно-политические организации и движения, их сущность, типология и место в политической системе.
- •27. Массовые международные общественные движения в современном мире.
- •28. Сущность, основные принципы демократии как общечеловеческой ценности
- •29. История демократии: от зарождения идей до современности. Основные современные концепции демократии.
- •30. Критерии, определяющие элементы и механизм современной демократии.
- •31. Сущность, генезис и основные принципы избирательного права.
- •33. Гражданское общество, его основные черты, структурные элементы и условия формирования.
- •34. Правовое государство, его сущность, основные черты и механизм построения.
- •35. Содержание, сущность и уровни политического сознания
- •36 Понятия, сущность и типология политической культуры.
- •37.Функции политической культуры и механизм ее формирования.
- •38. Человек как объект и субъект политической деятельности. Политическая социализация личности.
- •39. Предпосылки включения личности в политический процесс. Типология политической личности.
- •40. Основные типы и формы политического участия. Аполитизм и его причины.
- •41. Политическое лидерство: понятие, сущность политического лидерства.
- •42. Функции политического лидерства и его типология
- •43 Основные идеи, развитие и перспективы либерализма.
- •44 Основные идеи классического и современного консерватизма.
- •45 Современная социал-демократия: история возникновения, основные идеи и направления.
- •47. Доктрины политического экстремизма (анархизм, терроризм, фашизм, неофашизм).
- •48. Внешняя политика государства, её цели, функции, средства и виды. Внешняя политика рб
- •49. 50. Сущность, виды формы и уровни международных отношений.
4. Политические идеи античности.
Основными политологическими произведениями Платона являются трактаты «Государство», «Законы», а также диалог «Политик». В них Платон значительное внимание уделяет толкованию понятий «власть» и «политика», которые определяет как искусство управления полисом ради общего блага, впервые проводит и анализирует классификацию типов государственного устройства: тимократия, олигархия, демократия. На вершине социальной пирамиды, во главе государства должны стоять мудрецы (философы). В их руках находятся все бразды правления, они руководят государством по своему усмотрению. Ступенькой ниже располагаются воины – сословие мужественных и волевых людей, призванных оберегать государство от внутренних и внешних врагов. В основании социальной пирамиды находятся ремесленники и земледельцы, которым свыше предсказано обеспечивать всем необходимым граждан первых двух высших разрядов. В «идеальном» государстве не должно быть частной собственности. Неудача Платона в построении «идеального» государства приводит к трансформации его взглядов. В трактате «Законы» он отходит от идеи «правления мудрых» и утверждает идею «правления законов».
Среди множества работ Аристотеля следует выделить его труды в области политики и права «Афинская полития» и «Политика». Первым среди современников называет политику наукой, а политическое общение рассматривает как важнейшую форму человеческого общения. Выступает за строгое соблюдение законов, перед которыми должны быть равны все свободные граждане в государстве. Соблюдение законов является залогом справедливости. Само же государство (полис) создается не ради того, чтобы жить, а для того, чтобы жить счастливо. Он выделяет правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия) формы государственного правления. Государство, состоящее из средних людей, имеет наилучший государственный строй (политию). Впервые обстоятельно раскрывает содержание понятия «гражданин». Человека Аристотель рассматривает как существо политическое, а понятие «гражданин» определяется им через участие в суде и органах власти. Был защитником частной собственности и рабства, без которых он считал немыслимым экономику полиса. Среди общественных классов особую роль он отводил «земледельческому демосу».
Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько в их врожденной потребности жить вместе. Он выступал как сторонник строгого «общественного порядка», много внимания уделял классификации государственных форм, различая демократическую, аристократическую и монархическую ферму государства. При этом он считал, что «демократия – самая порочная из всех форм государственного устройства». Наилучшей формой государства Цицерон считал «смешенную» форму. Стоит у истоков того понимания государства, которое впоследствии развилось в понятие «правового государства». В частности, Цицерон пришел к выводу о том, что условием свободы является подчинение закону всех.