Тема 6. Консервативна й революційні концепції громадянського суспільства

№ 126,0,6,1,1,40

Згідно з поглядами Е. Берка, «інституція доброчинності» - це:

• навики вільних дій задля блага людини, узвичаєні в традиціях

№ 127,0,6,1,1,50

Згідно з поглядами Е. Берка, контекстом здійснення громадянського суспільства є:

• звичаєвість національної спільноти

№ 128,0,6,1,1,50

Умовою індивідуальної свободи людини, згідно з Е. Берком:

• дбайливе ставлення до традиції

№ 129,0,6,1,1,30

Погляди Е. Берка на громадянське суспільство належать до:

• консервативних

№ 130,0,6,1,1,60

До Великої Французької революції Е. Берк ставився критично тому, що вона, на його погляд:

• визначила громадянські права

№ 131,0,6,1,1,20

Т. Пейн вважав, що:

• держава має бути обмежена на користь громадянського суспільства

№ 132,0,6,1,1,50

Т. Пейн вважає, що рівні природні права людини:

• даються від народження

№ 133,0,6,1,1,30

За концепцією Т. Пейна, природні права людини:

• визначаються її правом бути членом суспільства

• полягають у її праві на існування

№ 134,0,6,1,1,30

За концепцією Т. Пейна, громадянські права людини:

• полягають у її праві на існування

№ 135,0,6,1,1,60

Адекватність між політичним врядуванням і громадянським поступом певного суспільства, за Т. Пейном, досягається на основі:

• перетворення суспільства в національну державу

№ 136,0,6,1,1,50

Згідно з концепцією Т. Пейна, рушієм формування «народного уряду» є:

• природне право людини на свободу

№ 137,0,6,1,1,50

Конституція як необхідна інтелектуальна передумова демократичного врядування, за Томасом Пейном:

• є справою народу

№ 138,0,6,1,1,35

Згідно з концепцією Т. Пейна, рух до громадянського стану суспільства:

• спонукає до виникнення політичного національного суверенітету

№ 139,0,6,1,1,35

Формування громадянського суспільного стану:

• делегітимізує монархічний суверенітет

№ 140,0,6,1,1,60

У теорії Т. Пейна здійснення громадянського суспільства:

• передбачає обов’язкове здійснення національної форми влади

№ 141,0,6,1,1,60

У контексті формування громадянського суспільства, згідно з теорією Т. Пейна і практикою Великої Французької революції, джерелом суверенності є:

• нація

№ 142,0,6,1,1,40

Вперше чітке розмежування між громадянським суспільством і державою обґрунтував:

• Т. Пейн

№ 143,0,6,1,1,35

Здійснення громадянських прав, за теорією Т. Пейна:

• з необхідністю передбачає формування національного суверенітету

№ 144,0,6,1,1,30

Передумовою здійснення прав людини є:

• наявність громадянського суспільства

Тема 7. Громадянське суспільство у метафізиці Геґеля

№ 145,0,7,1,1,50

У теорії громадянського суспільства Геґеля мораль – це:

• ідея свободи як суб’єктивність волі

№ 146,0,7,1,1,50

У теорії громадянського суспільства Геґеля етичність – це:

• ідея свободи як об’єктивність волі

№ 147,0,7,1,1,60

Громадянський простір у теорії Геґеля виникає як форма суперечності між:

• звичаєвістю й індивідуальною свободою

№ 148,0,7,1,1,60

У теорії громадянського суспільства Геґеля «воля до негації» - це:

• прагнення до панування

№ 149,0,7,1,1,40

У філософії Геґеля сутністю духу є:

• свобода

№ 150,0,7,1,1,60

Згідно з філософією Геґеля, джерелом прогресу людськості є:

• усвідомлення людиною свободи

№ 151,0,7,1,1,40

Згідно з Геґелем, інституційна форма «свободи народу» втілюється у:

• нації-державі

№ 152,0,7,1,1,40

Згідно з Геґелем, об’єктивною передумовою усвідомлення індивідуальної свободи є:

• нація-держава

№ 153,0,7,1,1,50

Етичність (Sittlichkeit) у “Філософії права” Геґеля – це:

• держава, сім’я і громадянське суспільство

№ 154,0,7,1,1,50

Громадянське суспільство у теорії Геґеля вперше набуває:

• етичного виміру

№ 155,0,7,1,1,50

Концепція громадянського суспільства вперше одержала теоретичне обґрунтування у філософії:

• Геґеля

№ 156,0,7,1,1,40

Дійсність громадянського суспільства у теорії Геґеля:

• носить підпорядкований характер

№ 157,0,7,1,1,40

Національна держава у теорії Геґеля відносно громадянського суспільства:

• стоїть вище над ним

№ 158,0,7,1,1,40

Національна держава у теорії Т. Пейна відносно громадянського суспільства:

• є альтернативою до нього

• є йому підпорядкована

• стоїть вище над ним

№ 159,0,7,1,1,40

Національна держава у теорії А. де Токвіля відносно громадянського суспільства:

• є йому підпорядкована

№ 160,0,7,1,1,50

Теорія Геґеля вважається етатичною тому, що він:

• громадянське суспільство підпорядкував державі