95. Проблема наукового факту в позитивізмі і постпозитивізмі

Предметом філософії науки є загальні закономірності та тенденції наукового пізнання як особливої ​​діяльності з виробництва наукових знань, взятих в їх історичному розвитку і розглянутих в історично змінюваному соціокультурному контексті. Філософія науки має статус історичного соціокультурного знання незалежно від того, орієнтована вона на вивчення природознавства або соціально-гуманітарних наук. Слід зазначити, що філософія науки хоча і цікавиться розумним розвитком наук, але все ж не покликана безпосередньо забезпечувати їх розумний розвиток. Якщо основна мета науки - отримання істини, то філософія науки є однією з найважливіших для людства областей застосування його інтелекту, в рамках якої ведеться обговорення питання «як можливе досягнення істини?». Як окремий напрямок філософії, філософія науки оформилася в XIX в. У її розвитку можна виділити кілька етапів: Позитивізм проходить ряд стадій, які традиційно називають першого позитивізму, другим позитивізмом (емпіріокритицизм) і третім позитивізмом (логічний позитивізм, неопозитивізм). Загальною рисою всіх перерахованих течій є емпіризм, і неприйняття метафізики, під якою розуміють позитивісти класичну філософію Нового часу - від Декарта до Гегеля. Також для позитивізму в цілому характерний однобічний аналіз науки: вважається, що наука має суттєвий вплив на культуру людства, в той час як сама вона підкоряється лише своїм внутрішнім законам і не схильна до впливу соціальних, історичних, естетичних, релігійних та інших зовнішніх факторів. Основні риси позитивізму: • наука і наукова раціональність визнається найвищою цінністю; • вимога перенесення природничо-наукових методів у гуманітарні науки; • спроба позбавити науку від умоглядних побудов, вимога все перевіряти досвідом; • віра у прогрес науки. У середині XX ст. було розкрито відразу кілька принципових труднощів, нездоланних в логічному позитивізмі. Сенс їх полягав у тому, що метафізику, тобто непроверяемие поняття не можна було вигнати з науки, так як до непроверяемим відносяться деякі фундаментальні наукові поняття і принципи. Це призвело до виникнення безлічі альтернативних поглядів на науку, які отримали загальну назву «постпозитивізм». Постпозитивізм - збірна назва безлічі різних концепцій, в чомусь схожих, а в чомусь один одному суперечать. Всі вони виникли як спроби подолання недоліків позитивізму. Позитивізм поставив мету вигнати метафізику з науки. Під метафізикою розумілися неспостережний сутності і непроверяемие затвердження. Філософія повинна була теж бути очищена від метафізичних побудов і замість розробки метафізичних систем зайнятися аналізом мови. Програма позитивістів не була реалізована, постпозітівістов показали, що в науці завжди містяться метафізичні допущення і, отже, виганяючи метафізику, доведеться зруйнувати і науку. Позитивісти були не самотні в боротьбі з метафізикою. Значними течіями у філософії науки є також конвенціоналізм (П. Дюем, А. Пуанкаре), інструменталізм (Дьюї), операціоналізм і прагматизм. Позитивним підсумком боротьби з метафізикою можна визнати те, що в сучасній філософії не прийнято будувати метафізичних систем, вона зазвичай являє собою розробку методу або логіко-лінгвістичний аналіз мови. Після повернення метафізики в науку в філософії науки почали обговорювати її статус і дискусії пішли в інше русло. З іншого боку, критика постпозитивістів підірвала основи раціональної традиції у філософії, поставивши під питання критерії прогресивного розвитку наукового знання. Раціоналістична філософська традиція фактично втратила концептуального обгрунтування, і в даний час філософія не має усіма поділюваних критеріїв науковості, раціональності і не може повноцінно протистояти розвитку та поширенню псевдонаукових напрямів.