№3 Образование государства у восточных славян. Норманисты и антинорманисты

Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после мерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его

воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и

Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого

государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это

государство часто называют Киевская Русь. Норманисты единодушны в двух

принципиальных вопросах. Во-первых, они считают, что норманы добились

господства над восточными славянами путем внешнего военного захвата или с

помощью мирного покорения (приглашения княжить); во-вторых, они считают,

что слово "русь" норманского происхождения.

Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхождения и

восходит к очень древним временам. В "Повести временных лет" есть места,

которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год

есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была

Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что

варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и Русь.

Согласно антинорманской теории, “варяги”, явившиеся на Русь,

были по национальности славянами и приглашены в Новгород потому, что

мужская линия древней славянской новгородской династии угасла.

Уже во 2-й половине IX века в Восточной Европе существовало два больших славянских государства — Новгородское (Русью еще не называвшееся) и Киевское (носившее имя Руси).

Эти государства имели своих князей, свои династии, свою собственную,

довольно высокую культуру и широкие связи в Европе: в Новгороде отлично

знали, что делается на Эльбе, Дунае, Днепре и на Дону.

№4 Как повлияло крещение Руси на ее историческое развитие

Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной церквей, но в период, когда он уже вполне вызрел.

Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на

экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:

во-первых, церковь оказывала значительное воздействие на политическую

жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе

общерусского патриотического движения (Куликовская битва);

во-вторых, принятие христианства коренным образом изменило международное

положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими

государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними

христианизированными странами;

в-третьих, принятие христианства способствовало широкому проникновению

византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла;

в-четвертых, церковь способствовала распространению на Руси письменности,

появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских

трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

в-пятых, христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких,

варварских обычаев.

№5 Социальная структура общества Киевской Руси

Численность населения древнерусского государства, по разным оценкам,

составляла от 5 до 9 млн. человек.

Во главе Руси стояли Рюриковичи – великий киевский князь и его

родственники. Князь пользовался большой властью. Он руководил войском,

организовывал оборону страны и направлял все завоевательные походы. В

бывших племенных княжениях от имени великого киевского князя управляли

его братья и сыновья.

Бывшие племенные князья и лучшие мужи периода «военной демократии»

составляли старшую дружину, верхушку дружинного слоя. Они назывались

боярами и составляли постоянный совет («думу») князя.

Младшая дружина – это рядовые воины («гриди», «отроки», «детские»). Из

младшей дружины набиралась личная дружина князя, которая состояла у него в

услужении.

Люди – лично свободные жители Киевской Руси. По занятиям люди могли быть

и городскими ремесленниками, и крестьянами-общинниками.

Ремесленники были довольно большой группой населения Руси. Города по

мере роста общественного разделения труда становились центрами развития

ремесла.

С ростом городов, развитием ремесел связана деятельность купцов.

Крестьяне объединялись в сельскую общину – вервь, которая состояла из

экономически самостоятельных семей.

Основной группой крестьянства были смерды, жившие общиной, имевшие

свой дом, хозяйство, участок земли в пользовании.

Закупы — смерды, попавшие в тяжелое экономическое положение, взявшие в

долг имущество у своего господина и гарантировавшие его возврат как бы

самозакладом. Закуп работал в хозяйстве господина и не мог его покинуть, пока

не возвращал долг (иначе его переводили в полного, «обельного» холопа). Но

закуп имел некоторые права и защиту закона.