Евгений Трубецкой: «Россия в её иконе» 1917 год

I

1. описание изображения святого Сергия (печаль России, истерзанной татарами)

2. тесная связь между:

- духовный подвиг великих подвижников

- рост мирского строения православной России

- величайшие достижения религиозной русской живописи

3. в этой иконе – изображение духовной России, вкладывавшей в молитву душу (А. Рублёв)

4. в иконах 14 века – робость народа, несостоятельность национальной культуры. Храмы расписывались иностранными мастерами

5. 15 и 16 века – переворот, вера в Россию. В иконе – появление широкого лица, изменение луковиц храмов. Привнесение в икону бытовых подробностей русской жизни.

6. видение православной Руси – резкая грань между эпохами

7. подъём монастырей – возвышение нравственных сил

II

1. рост религиозного искусства определяется впечатлением великой духовной победы

2. в русских храмах, в отличие от византийских, есть молитвенное горение

3. «душа, пришибленная скорбью, не в состоянии от неё освободиться, а потому не в силах её выразить»

4. главное в иконе 15 века – радость, в которую претворяется скорбь (радость духовного рождения России), яркость радужных красок.

III

1. духовные переживания (жития)

2. вселенная как мир всей твари

3. троица Рублева – как мысль о единении Руси

4. изображение Софии – премудрости божией (изображена в пурпуре на тёмном фоне ночи)

5. в иконописи – открытие мистической глубины. Иконопись – есть живопись храмовая

6. храм – мир, собранный воедино благодатью, евхаристическое понимание мира.

7. «собираемся мы в храм для того, чтобы сочетаться с ним всем нашим существом»

8. возвышение православия над католичеством

IV

1. раньше икона была недоступна, так как её не умели чистить

2. красота спасёт мир

3. молитва – источник вдохновения для иконы

4. в последние века, начиная с 16 – потеря роли иконы (предмет роскоши)

5. в судьбе иконы – судьба русской церкви

6. сохранность иконы - чудо, пережившее все искушения

7. возродилась икона, стала понятна – с возрождением России

8. век отчаяния (родина погибает)

9. надежда на спасение России

В.В. Розанов «Не верьте беллетристам» 1911 год

1. содержание рассказа г. Олигера (отрицательная роль дворянки)

- Бунин в «Деревне» твердит, что крестьянство – ужас, позор и страдание. (То же Горький - о мещанах, а Толстой – о дворянах)

- «выродки, дикари» (у Бунина)

- деревня лишена надежды, всё проклято

- грязь и грубость современной русской деревни

2. беллетристы твердят, что Россия погибла, её вообще не должно быть. Но есть ещё молодые гимназисты, которые опровергают эту теорию.

3. пишут о том, доказательств чего не существует (ни объявлений, ни корреспонденций) (об отрезанных у коров сосках и сожительстве братьев и сестёр)

4. рассказ о «Театральном клубе» на Литейном (истинные писатели, которые не кичатся, пока не станут признанными, играющие под «Ваньку-встаньку»)

5. совет не читать беллетристику, а заниматься историей и наукой