- •1.Философия, её предмет и место в культуре.
- •2.Философия постмодернизма.
- •1.Античная философия : натурфилософия и метафизика.
- •2. Общество как развивающаяся целостная система
- •1.Немецкая классическая философия.
- •2. Основные социологические теории развития общества.
- •1.Философия и наука 20 века.
- •1.Практически – нравственная ориентация русской философии.
- •2. Методологические проблемы науки. Методы научного познания.
- •1.Эволюция представлений о материи
- •2.Мораль и право как формы общественного сознания.
- •1. Проблема единства мира. Современная наука о взаимосвязи движения, материи, пространства и времени.
- •2. Философское понимание общества и его истории.
- •1.Принципы, законы и категории диалектики.
- •2. Соотношение свободы и необходимости в жизни общества и личности.Права человека.
- •1.Познание как предмет философского анализа. Возможности познания. Скуптицизм, агностицизм. Общественная природа познания.
- •2.Технократические теории общественного прогресса.
- •1.Чувственное и рациональное в познании, их диалектическая взаимосвязь. Сенсуализм и рационализм.
- •2.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •1.Западноевропейская философия 17- 19 в.В.
- •2.Проблема истины в философии и науке. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Критика догматизма и релятивизма. Проблема критерия.
- •1.Идея развития в философии.
- •1.Религиозная, научная и философская картины мира.
- •2. Понятие общественного прогресса и его критериев.
2.Технократические теории общественного прогресса.
Технократические теории, составная часть большинства технологических теорий современной буржуазной социально-экономической мысли, основанная на доктрине перехода управления и власти в капиталистическом производстве и в обществе от собственников и политиков к инженерно-технической интеллигенции (технократии) и специалистам по управлению, выступающим якобы в виде главной «движущей силы» прогресса. В искажённой форме Технократические теории отразили реальные процессы возросшего значения применения науки и найма специалистов для функционирования общественного производства и государства в условиях научно-технической революции.
Технократические теории зародились на основе резкой критики Т. Вебленомгосподства финансовой олигархии, как не соответствующей интересам развития техники и производства. Проповедь передачи власти инженерам, техникам и специалистам по управлению стала лозунгом радикального антидемократическоготехнократизма 30-х гг. 20 века. В соединении с органической теорией общества и идеями корпоративизма. Технократические теории были использованы фашизмом для оправдания жестокого подавления рабочего класса. Сторонники управленческой революции теории в 30—40-х гг. провозгласили переход власти к специалистам-менеджерам, устраняющий, по их мнению, господство собственников и трансформирующий всю систему капитализма. В 50—60-х гг. Технократические теории получили широкое распространение в Западной Европе, включив в себя видоизменённую «теорию бюрократии» М. Вебера.
Первоначальная умеренная критическая направленность этой теории растворилась в концепциях технико-бюрократического «неорационализма» 50-х гг. Новый вариант Технократические теории стал выражением идеологии «сайентизма», безудержно восхвалявшей науку и технику как средство «рационального и безболезненного» решения технократами всех проблем производственного, экономического, социального и политического развития общества.
В конце 60-х гг. был провозглашен переход власти в руки инженеров, техников и служащих ведущих корпораций, принимающих решения и образующих так называемую «техноструктуру». Вместе с тем была выдвинута идея нарастающей оппозиции «техноструктуре» со стороны профессуры университетов и учёных, работающих по найму, но претендующих на определённую власть в обществе. Эта концепция идущей к власти и уже правящей «меритократии» (власть «заслуженных лиц») стала составной частью теории «постиндустриального общества», маскирующей формальное и реальное подчинение наёмного труда капиталу.
Технократические теории складываются из трёх основных групп. Элитарные Технократические теории приписывают власть и роль главной силы прогресса «элите общества. Эти взгляды представлены как у либерально-буржуазных авторов (Д. Белл, Р. Арон), так и у воинствующих антикоммунистов (З. Бжезинский, Г. Кан). Авторитарные Технократические теории либо апеллируют к «твёрдой руке» государственной бюрократии и руководителей корпораций как к необходимому условию рациональности и планомерности в «эру автоматизации», либо с леворадикальных позиций обрушиваются на такую «тоталитарную» технократию, которая якобы уже безраздельно управляет «государством корпораций» и обществом (Ч. Рейч). В элитарных и авторитарных Технократические теории развитие масс и сдвиги в их положении фактически рассматриваются не как исходный пункт и главное содержание современной революции в производительных силах, а лишь как «социальные последствия» научно-технической революции, осуществляемой технократами и специалистами по управлению корпорациями и государством против воли масс. Третья группа — буржуазно-демократические Технократические теории идеализируют положение масс, пытаясь сочетать концепцию «исторических заслуг» технократии с признанием огромного значения общекультурного развития трудящихся масс как главные силы.
Билет 12.