4. Культура Руси х-хiii вв.

Русская культура шла по пути самобытного развития и уже к Х в. достигла высокого уровня. Русь внесла ценный вклад в мировую культуру, создав сотни лет назад выдающиеся произведения литературы, живописи, зодчества. Ее средневековая культура заслужила высокую оценку современников и потомков

В период становления и укрепления Древнерусского государства создается героический былинный эпос. Народ воспел борьбу с варягами в конце Х в. Первым эпическим героем стал пахарь-богатырь Микула Селянинович, олицетворявший сам народ, который воспел и подвиги Ильи Муромца, крестьянского сына. Эпических героев создавали горожане, «отроки», ратники сельских ополчений.

В Х веке на Руси возникает славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием. Так, договор между князем Олегом и Византией 911 года был написан на греческом и славянском языках. На Русь были перенесены система знаков препинания, и умение делать материал для письма из кожи животных, составлять чернила, краски, украшать рукописи орнаментом и иллюстрациями, делать прочные переплеты. Это «книжное искусство» было очень высоким в ХI в.

О распространении грамотности свидетельствуют записи владельцев различных ремесленных изделий. Грамотность была характерна не только для верхов общества, но и для простых граждан, показателем которой являются берестяные грамоты ХI-ХIII вв., обнаруженные во время раскопок в Новгороде. По своему содержанию – это частные письма, завещания, счета, торговые записки учебные упражнения, детские рисунки, загадки, стихи и многое другое.

Древнерусские люди любили читать, переписывать книги, глубоко понимали их значение, отмечая, что «книги суть реки, напояющие вселенную которой осуществил монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Это произведение дает представление об истории Руси, ее языке, происхождении письменности, религии, воззрении на мир наших предков, географических знаниях, искусстве, международных связях и др. «Повесть временных лет» отразила высокое мудростью». Для сближения с византийской культурой в Киеве и других городах началась работа по переводу и переписке книг. Русские книжники были знакомы с литературой на старославянском, греческом, еврейском, латинском языках.

В начале ХI в., возможно и раньше (в конце Х в.), в столице и Новгороде начали составляться первые летописи, которые все больше разрастаясь, к концу ХI – началу ХII вв. представляли собой большой, систематический рассказ, известный под названием «Повесть временных лет», литературную обработку историческое самосознание ее составителя.

Среди русской литературы ХII в. особое место занимает «Слово о полку Игореве», свидетельствующее о высоких чувствах, чести, воинском долге, достоинстве человека, патриотизме. Это произведение посвящено поражению русских войск от страшных степных врагов Руси половцев и зовет русских князей к объединению и защите ее границ. «Слово» является показателем высоты культуры человеческой личности в Древней Руси.

Другое выдающееся произведение древнерусской литературы представлено «Молением» Даниила Заточника, написанное в форме послания к князю, наполненное афоризмами, остротами, скоморошными шутками. Автор ставит цель обсудить вопрос о преимуществах сильной княжеской власти, о неравенстве в обществе и выражает надежду на то, что все можно исправить волею князя, если он будет слушать умных советников. В русской литературе отсутствует проповедь агрессивных действий. Так, борьба с половцами рассматривается как защита русских от грабительского натиска. Характерным является отсутствие шовинизма и гуманное отношение к другим этносам. Подтверждением сказанного может служить отрывок из послания Федора Печерского князю Изяславу (ХI в.): «Милуй не токмо своея веры, но и чужая…, аще то буде жидовин, или сарацин, или болгарин, или еретик, или латинянин, или ото всех поганях – всякого помилуй и от беды избави».Талантливым и мудрым писателем был сам князь Владимир Мономах, которому принадлежит «Поучение», краткая автобиография, письмо к князю Олегу Святославичу и сочиненная им молитва. Написанные им произведения проникнуты стремлением упорядочить государственную жизнь Руси, в которой уже проявлялись признаки распада единства. Мономах призывает князей довольствоваться своим уделом, даже если он мал, учит князей уважать старших и покровительствовать младшим. Страстная политическая направленность сочинений Мономаха, их художественные достоинства, огромная эрудиция делают его произведения одними из самых значительных произведений древнерусской литературы.

В ХII в. литература все шире развивается, становится все более разнообразной по жанрам, авторами становятся не только киевляне и новгородцы, но и владимирцы, суздальцы, смоляне, галичане, черниговцы и др.

В ХI в. высокого искусства достигла церковная проповедь. Широкой известностью пользуется «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, которое выстроено по правилам византийского красноречия, отражает патриотический подъем Руси, прославляет русских, их крестителя князя Владимира I Святославовича.

Выдающимися показателями древнерусской культуры являются памятники архитектуры ХI-ХIII вв., которые сохранились в Киеве, Новгороде, Владимире, Смоленске, Чернигове. Русские творцы, имевшие опыт в строительстве крепостей, дворцов, языческих деревянных храмов и быстро осваивали византийскую технику кирпичного строительства. В крупных городах страны они построили великолепные монументальные сооружения, вошедшие в сокровищницу мирового зодчества. Русские соборы представляют собой образцы умелого использования всех видов строительного искусства. Зодчество домонгольского периода представлено замечательными сооружениями, среди которых следует назвать Софийский собор в Киеве (1037 г.), Спасский собор в Чернигове (1036 г.), Софийский собор в Новгороде (1045 г.), церковь Покрова на реке Нерли во Владимире (1165 г.), Дмитровский собор во Владимире (1194 г.).

Живопись на Руси существовала издавна. Под византийским влиянием. После принятия христианства стали развиваться такие ее формы, как мозаика, фрески, иконопись, книжная миниатюра.

Прикладное искусство Древней Руси достигло высочайшего уровня. Были велики достижения древнерусских ювелиров. Следует выделить перегородчатые эмали, которыми украшались золотые вещи, и изделия с чернью для серебряных изделий. Особенно искусна была филигрань (по русски «скань», представляющая собой изделия из тончайших скрученных, «сканных» проволок. Высоким искусством отличались стеклянные цветные браслеты, поливная керамика, резьба по кости, известная в Западной Европе как «резьба тавров» или «резьба русов».

Богатая русская культура достигла наивысшего расцвета накануне татаро-монгольского нашествия. В период политической раздробленности едиными оставались язык, культурные традиции и с осознанием единства русских людей.