1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социология о. Конта, г. Спенсера История развития социологической мысли в России

Предыстория социологии — это процесс формирования предпосылок социологического знания: представлений об обществе, о социальности, о социальной реальности. Научное изучение общества потребовало новых специфических методов по­знания; нового языка описания; но главное - конструирования социальной реально­сти в качестве нового объекта исследования.

Как самостоятельная наука социология оформилась к середине XIX века.

Впервые в научный оборот термин социология ввёл Огюст Конт

В своем главном произведении “Курс позитивной философии” (1842) он устанавливает единый закон движения истории и человеческого познания: три стадии истории человечества, в основе которых - этапы развития человеческого интеллекта (познания), которые последовательно должен пройти человеческий дух: теологическая, или фиктивная; метафизическая, или абстрактная; научная, или позитивная.

На теологической стадии человеческий ум объясняет мир и совершающиеся вокруг него процессы прямым и постоянным действием сверхъестественных сил

На метафизической стадии антропоморфные божества заменяются отвлеченными силами, различного рода абстракциями, воплощенными в разных сущностях мира.

Позитивную стадию характеризует так: “человеческий Ум, признав невозможность достигнуть абсолютных знаний, отказывается от решения вопроса о происхождении и назначении Вселенной, равно как от познания внутренних причин явлений”, чтобы заниматься лишь “открытием путем соединения рассуждений и наблюдений действительных законов этих явлений, то есть неизменных отношений последовательности и сходства между ними”.

Герберт Спенсер (1820-1903), английский философ и социолог, разделял мнение Конта о социальной статике и социальной динамике.

Органицизм: общество имеет сходства с биологическим организмом, это система, целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Точно так же, как человеческое тело состоит из органов, например почек, легких и сердца, общество состоит из различных социальных институтов – семьи, религии, системы образования, государства и экономики. Такое представление об обществе соотносится со структурно-функциональной теорией.

Социальная динамика по Спенсеру. Он выдвинул эволюционную теорию исторического развития, основанную на идее социального прогресса.

Социальный дарвинизм Спенсера возник в эпоху расцвета капиталистической свободной конкуренции. Отсюда понятными становятся его вульгарный индивидуализм, неограниченная конкуренция и невмешательство государства в частную сферу.

В целом процесс становления социологии в России был обусловлен ходом социального развития русского общества. Период реформ Александра III в России. Рост русского национального самосознания, идейная и общественно-политическая борьба (западники-славянофилы, народники, революционные демократы). Именно в этот период зарождаются основы русской социологии.

Основные направления русской социологической мысли:

1. юридическая школа, представленная Б.Н. Чичериным, К.Д. Кавелиным, А.Д. Градовским, В.И. Сергеевичем, С.А. Муромцевым, Н.М. Коркуновым;

2. сравнительно-исторический метод в генетической социологии: М.М. Ковалевский, Н.И. Кареев, Д.А. Столыпин, Н.П. Павлов-Сильванский;

3. политическая социология в России: Л.И. Петражицкий, П.Н. Милюков, М.Я. Острогорский, П.А. Сорокин;

4. школа субъективистов – Н.К. Михайловский, С.Н. Южаков – оказала значительное влияние на создание современной социологии интеракционизма;

5. экономическая социология: Н.Я. Данилевский, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский, П.Б. Струве;

6. основоположник ювенильной социологии в России - С.Н. Трубецкой;

этносоциология – М.М. Ковалевский, Л.И. Мечников и П.А. Кропоткин.