- •1.Переворот 1801 г.Александр I
- •2.Негласный комитет. Реформы в области государственного управления и просвещения в начале 19 века
- •3.Деятельность Сперанского. Введение к уложению государственных законов.
- •4.Политическое положение в Европе в начале 19 века. Участие России в антифранцузских коалициях. Тильзитский мир.
- •5.Русско-шведская война 1808-1809г. Присоединение Финляндии к России
- •6.Русско турецкая война 1806-1812
- •7.Русско-Иранская война 1804 – 1813
- •8.Начало войны 1812.Бородино
- •9.Оставление Москвы. Контрнаступление русской армии. Партизанское движение.
- •10.Заграничный поход русской армии. Венский конгресс. Образование священного союза.
- •11.Нарастание соц. Напряжения в России после войны. Проекты реформ.
- •12.Усиление реакции в 1815-1825.Аракчеевщина.
- •13.Развитие рынка, путей сообщения и промышленности. Крестьянское предпринимательство в первой четверти 19 века.
- •14.Сельское хозяйство России в первой четверти 19 века.
- •15.Зарождение революционного движения в России. Первые тайные общества декабристов.
- •16.Програмные документы декабристов. Русская правда Пестеля. Конституция Муравьева
- •17.Восстание декабристов. Выступление Черниговского полка. Суд над декабристами
- •18.Николай первый. Политическая программа русского самодержавия.
- •19.Бюррократизация гос. Аппарата. Усиление цензуры. Реакция в области образования в 20-40 годы 19 века
- •20.Деятельность комитета 6 декабря 1826 г.Кодификация законов. Укрепление дворянского сословия.
- •21.Попытки разрешения крестьянского вопроса в 30-40 годы 19 века.
- •22.Народные движения в 30 -40 г. 19 века
- •23.Народные движения в национальных районах. Польское восстание 1830-1831
- •24.Развитие промышленности в 30-50 года.
- •25.Развитие торговли и транспорта в 30-50
- •26.Сельское хозяйство в России в 30-50
- •27.Экономическая политика правительства в 30-50 года 19 века. Денежная реформа Канкрина
- •28.Общественная обстановка в России после подавления восстания декабристов.
- •29.Кружки 20-30 годов 19 века. Чаадаев – философические письма и апология сумасшедшего
- •30.Западники и Славянофилы
- •31. Зарождение революционно-демократической идеологии. Петрашевцы
- •32.Международное положение после венского конгресса. Деятельность священного союза в 20-е годы 19 века
- •34.Обострение восточного вопроса в 20-е годы 19 века. Греческая проблема
- •35.Русско-иранская война 1826-1828
- •36.Русско-турецкая война 1828-1829
- •37.Россия и восточный вопрос в 30-40 годы 19 века. Обострение русско-английских отношений
- •38.Кавказская проблема. Присоединение Закавказья к России
- •39.Положение на северном Кавказе к началу 19 века. Кавказская война 1817-1864
- •40.Международное положение в конце 40х начале50х годов 19 века. Русско-турецкий конфликт.
- •41.Начало Крымской войны. Синопское сражение. Вступление в войну Англии и Франции
- •42.Боевые действия в Крыму. Оборона Севастополя
- •43.Боевые действия на Кавказе. Окончание Крымской войны. Парижский мир
- •44.Развитие музыки и театра в России в первой половине 19 века
- •45.Развитие архитектуры в России в первой половине 19 века
- •46. Развитие живописи в России в первой половине 19 века
- •47.Развитие науки в России в первой половине 19 века
- •48.Открытия русских путешественников в первой половине 19 века
- •49.Развитие скульптуры в России в первой половине 19 века
- •50.Развитие просвещения в России в первой половине 19 века
30.Западники и Славянофилы
условиях реакции и репрессий против революционной идеологии широкое развитие получила либеральная мысль. В размышлениях об исторических судьбах России, ее истории, настоящем и будущем родились два важнейших идейных течения 40-х гг. XIX в.: западничество и славянофильство. Представителями славянофилов были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин и многие др. Наиболее выдающимися представителями западников выступали П.В. Анненков, В.П. Боткин, А.И. Гончаров, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков, В.М. Майков, П.А. Мельгунов, С.М. Соловьев, И.С. Тургенев, П.А. Чаадаев и др. По ряду вопросов к ним примыкали А.И. Герцен и В.Г. Белинский.
Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права.
Славянофилы отстаивали историческую самобытность России и выделяли ее в отдельный мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения. Величайшей ценностью считали славянофилы православную религию, противостоящую рационалистическому католицизму. Славянофилы утверждали, что у русских особое отношение к властям. Народ жил как бы в “договоре” с гражданской системой: мы — общинники, у нас своя жизнь, вы — власть, у вас своя жизнь. К. Аксаков писал, что страна обладает совещательным голосом, силой общественного мнения, однако право на принятие окончательных решений принадлежит монарху. Примером такого рода отношений могут стать отношения между Земским собором и царем в период Московского государства, что позволило России жить в мире без потрясений и революционных переворотов, типа Великой французской революции. “Искажения” в русской истории славянофилы связывали с деятельностью Петра Великого, который “прорубил окно в Европу”, нарушил договор, равновесие в жизни страны, сбил ее с начертанного богом пути.
Западники, в отличие от славянофилов, русскую самобытность оценивали как отсталость. С точки зрения западников, Россия, как и большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории. Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников — начало движения России во всемирную историю.
В то же время они понимали, что реформы Петра сопровождались многими кровавыми издержками. Истоки большинства самых отвратительных черт современного ему деспотизма Герцен видел в том кровавом насилии, которым сопровождались петровские реформы. Западники подчеркивали, что Россия и Западная Европа идут одинаковым историческим путем, поэтому Россия должна заимствовать опыт Европы. Важнейшую задачу они видели в том, чтобы добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Силой, способной стать двигателем прогресса, западники считали “образованное меньшинство”.
При всех различиях в оценке перспектив развития России западники и славянофилы имели схожие позиции. И те, и другие выступали против крепостного права, за освобождение крестьян с землей, за введение в стране политических свобод, ограничение самодержавной власти. Объединяло их также и негативное отношение к революции; они выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России. В процессе подготовки крестьянской реформы 1861 г. славянофилы и западники вошли в единый лагерь либерализма. Споры западников и славянофилов имели большое значение для развития общественно-политической мысли.