- •1,2.Историография восточных славян.
- •16.Номанизм и антинорманизм. Теории происхождения названия «Русь»
- •Предмет исторической науки, ее законы, закономерности, принципы, задачи, проблемы.
- •Источники по истории восточнославянских народов.
- •Историография истории восточнославянских народов. Население Восточной Европы в 1тыс. До н.Э. – начале 1 тыс. Н.Э.
- •Проблема этногенеза славян в свете исторических, археологических, лингвистических и других источников.
- •Великое переселение народов и славяне.
- •Восточные славяне в 6-8 вв.
- •Этническая история Восточной Европы второй половины 1 тыс. Н.Э. Славяне, варяги, кочевники.
- •Формирование раннегосударственных отношений у восточных славян.
- •Социально-экономические условия и внешние факторы образования Древнерусского государства. Норманизм и антинорманизм. Теории происхождения названия «Русь».
- •Принятие христианства Русью и причины религиозной реформы.
- •Социально-экономический и политический строй Древнерусского государства в 9 – начале 12в.
- •Правящий класс Древней Руси в 11-12вв.
- •Русская христианская церковь в конце 10 – 12вв.
- •Культура Руси в 10-11вв.
- •Феодальная раздробленность Руси: причины и региональные особенности.
- •Южнорусские земли в период раздробленности 12 – начала 13в (Киевская, Черниговская, Галицко-Волынская).
- •Северо-Восточная Русь в 12 – начале 13в. (Ростово-Суздальская, Смоленская и Рязанская земли).
- •Северные земли Руси в период раздробленности (Новгородская и Псковская земли в 12 – начале 13в.).
- •Культура Руси в 12-13вв.
- •Борьба Руси с агрессией крестоносцев в первой половине 13в. Внешняя политика Александра Невского.
- •Монголы во второй половине 12в. Государство Чингисхана и его агрессивная политика в начале 13в. Битва на реке Калке.
- •Завоевательные походы Бату-хана в Северо-Восточную Русь в середине 13в.
- •Борьба Руси с нашествием татаро-монголов в середине 13в. Походы монголов в Южную и Юго-Западную Русь.
- •Образование Золотой Орды и ее политика в отношении земель Руси во второй половине 13в.
- •Начало объединения земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы в 14в. Борьба между Москвой и Тверью.
- •Объединение земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Дмитрий Донской.
- •Русь и татаро-монгольские ханства в 14в.
- •Великий Новгород и Псковская феодальная республика в 14-15вв.
- •Феодалы и феодальное хозяйство в 14-15вв.
- •Война за московский престол второй четверти 15в. Василий II Темный и его политика.
- •Государственно-политический строй России в конце 15 – первой трети 16в.
- •Социально-экономическое развитие Российского государства во второй половине 15 – первой трети 16в.
- •Церковь и великокняжеская власть в конце 15 – начале 16вв. Еретические движения.
- •Культура Руси в 14-15вв.
- •Внутренняя политика Ивана IV Грозного.
- •Внешняя политика Ивана IV Грозного.
- •Россия в конце 16 – начале 17в.: социально-экономические и политические причины краха династии Рюриковичей.
- •Православная церковь и государство в 16в.
- •Русская культура в 16в.
- •Крепостное право в России. Основные этапы закрепостнительной политики в 15-18вв.
- •Украина в составе Речи Посполитой во второй половине 16 – первой половине 17в. Обострение социальных и национально-конфессиональных противоречий.
- •«Смутное время»: политический кризис и гражданская война в России начала 17в. (причины, сущность и пути преодоления последствий).
- •Сословно-представительная монархия в России 16-17вв.: особенности становления и тенденции развития.
- •Социально-экономическое развитие России в 17в.
- •Культура России в 17в.
- •Церковь в 17в. Раскол в русской православной церкви: истоки, сущность, последствия.
- •Запорожская Сечь как феномен восточнославянской истории.
- •Освободительная война украинского народа.
- •Гетманщина: управление, военно-административное устройство и хозяйственная жизнь. Преобразования и реформы Петра I как основа цивилизационного раскола российского общества.
- •Церковь в конце 17 – первой четверти 18в.
- •Формирование и развитие абсолютизма в России.
- •Образование Российской империи. Международное положение и внешняя политика России в конце 17 – первой четверти 18в.
- •Культура России петровского времени.
- •Борьба за наследие Петра I: откат или движение вперед? Россия периода дворцовых переворотов.
- •Внутренняя и внешняя политика Российской империи в середине – второй половине 18в.
- •Социально-экономическое развитие России 1725-1797гг. «Просвещенный абсолютизм» Екатерины II.
- •Проблема самозванчества в России: причин, сущность, оценки.
Социально-экономические условия и внешние факторы образования Древнерусского государства. Норманизм и антинорманизм. Теории происхождения названия «Русь».
В середине 9 века в Восточной Европе появились варяги. Они появились в Новгородской земле и стали собирать дань с новгородских словен, кривичей, угорских племен. Однако в летописях упоминается, что местные люди отказались давать дань и прогнали их за море и «начали властвовать сами по себе». Однако среди северных племен вспыхивали войны. Тогда они, и в первую очередь новгородцы, «пригласили» к себе князя Рюрика. Летописцы считали, что усобицы делали такое «приглашение» целесообразным и даже необходимым. В то время общество находилось на такой стадии развития, когда отсутствие князя оборачивалось для народа бедствием. Летописный рассказ про «приглашение» повествует как появилась варяжская династия в Новгороде, а затем и в Киеве. С решением вопросов о происхождении государства Руси обычно начинались споры о происхождении слова «Русь». В новгородских и киевских летописях сказано однозначно: русами назывались варяги («Пошли за море, да варягов, да руси. Бо так звали тех варягов – рус»). Отсюда и название государства – Русь. Вопрос этот, однако, очень сложный, противоречивый и окончательно нерешенный. Теперь большинство историков придерживаются мнения, что у восточных славян к 9 веку существовали все социально-экономические условия для возникновения государственности. Появление варягов решающего значения не имело, возможно, они ускорили этот процесс. Сын Рюрика, Игорь, был малолетним, когда умер его отец. Родственник Рюрика, князь Олег, начал собирать и подчинять восточно-славянские земли, какие находились за гранью Новгородской земли. В 882 году Олег захватил Киев «матерью городом русским». Объединение под властью одного князя городов Новгорода и Киева было важным событием в развитии восточно-славянской государственности. Олег и Игорь были первыми киевскими князьями, которые подчинили своей власти почти все племенные объединения восточных славян. Подчинение осуществлялось исключительно силой. Случалось, когда власть в Киеве переходила от одного князя к другому, отдельные племенные княжества отказывались платить дань. Киевские великие князья опирались на свою дружину, которая содержалась за счет собираемой дани. В то время сбор дани походил на грабеж. Опираясь на дружину, киевские князья представляли Русь в международных делах. При Ярославе Мудром фактически завершилось основание Руси, как формально единого государства. Так возникла Киевская Русь или по-другому Древнерусское государство.
Русская феодальная историография 16-17вв. связывала раннюю историю Руси с известными ей древними народами Восточной Европы - скифами, сарматами, аланами; название Русь производили от сарматского племени роксаланов.
В 18в. некоторые из приглашенных в Россию немецких ученых (Байер, Миллер, Шлецер) создали теорию о несамостоятельном развитии русской государственности. Опираясь на русскую летопись, передающую легенду о призвании рядом славянских племен в качестве князей трех братьев (Рюрика, Синеуса и Трувора) – варягов, норманнов по происхождению, эти историки утверждали, что норманны были создателями Русского государства. «Норманисты» полагали, что славяне в 9-10вв. были совершенно дикими людьми, не знавшими ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела. Всю культуру Руси они приписывали варягам; само название Русь связывали только с варягами.
Противоположного мнения придерживались «антинорманисты», к которым относился и М.В. Ломоносов.
Большинство дореволюционных историков вопросы происхождения Русского государства связывало с вопросами этнической принадлежности народа «русь», о котором говорят летописцы. «Норманисты» настаивали на том, что «русь» – это варяги, норманны, т.е. жители Скандинавии. Но отсутствие в Скандинавии племени или местности по имени «русь» поколебало тот тезис норманнской теории. Историки «антинорманисты» предприняли поиски народа «русь» во всех направлениях от коренной славянской территории. Древних русов искали среди балтийских славян, литовцев, хазар, черкесов, финно-угорских народов Поволжья, сармато-аланских племен и т.д.
Иранский географ середины 9в. Ибн-Хордадбех указывает, что «русы суть племя из славян». В летописях имеются указания по поводу происхождения названия «русь». Во-первых, в «Повести временных лет» сказано относительно полян: «яже ныне зовомая русь». Следовательно: древнее племя русь находилось где-то в среднем Приднепровье, близ Киева, возникшего в землях полян, на которых впоследствии перешло имя руси. Во-вторых, в разных русских летописях времени феодальной раздробленности замечается двоякое географическое название слов «Русская земля», «Русь». Иногда под ними понимают все восточнославянские земли, иногда они употребляются в очень узком, географически ограниченном смысле, обозначая лесостепную полосу от Киева и реки Роси до Чернигова, Курска и Воронежа.
Внутренняя и внешняя политика Древнерусского государства в конце 9 – начале 11 в.
Древнерусское государство вело борьбу с варяжскими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из факторов, способствовавших образованию государства с центром в Киеве. Древнерусские князья и дружинники стремились также к расширению территории государства и завоеванию торговых путей.
Серьезным препятствием для развития русской торговли были степные кочевники и Хазарский каганат. На рубеже 9-10вв. началось планомерное наступление русских дружин на Хазарию. Наступление закончилось полным разгромом Хазарии войсками Святослава в 965г.
В конце 9в. и в начале 10в. русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа, где они заняли один из островов близ Баку и город Бердаа. Этими походами прокладывались торговые пути в восточные страны.
Торговые отношения Руси с Византией нарушались постоянными военными столкновениями. Киевские князья старались укрепиться в Причерноморье и Крыму. Византия всячески стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье и подчинить ее себе, используя для этого как воинственных кочевников, так и христианскую церковь.
В 911г. при князе Олеге соединенные силы ряда древнерусских земель осадили столицу Византии – Царьград (Константинополь) и вынудили византийское правительство подписать в этом же году договор, выгодный для Руси в торговом отношении. Однако при князе Игоре в 941г. после неудачного похода на Византию, был заключен новый договор, менее выгодный.
Большое значение для развития государства имела деятельность Святослава (964-972). Войска Святослава воевали с печенегами, разгромили Хазарский каганат, чем открыли путь на Восток. Византия пыталась столкнуть между собой Русь и Дунайскую Болгарию. Святослав вмешался в византийско-болгарскую борьбу, но в интересах не византийский дипломатии, а древнерусского государства. В результате первого похода Святослава на Болгарию (968) русские заняли ряд городов, из которых особо большое значение имел Переяславец. Ввиду нападения печенегов на Киев, Святослав вынужден был вернутся. Придя вторично на Балканы, Святослав действовал уже в союзе с болгарами против Византии.
Значительный шаг вперед Древнерусское государство сделало во время княжения Владимира Святославича (980-1015гг.). в это время по-прежнему грозными врагами Руси оставались печенеги, занимавшие степи. Владимир создал оборонительную линию южнее Киева, построив ряд крепостей, наиболее значимыми из которых были Переяславль и Белгород. Опираясь на эти линии, Владимир оградил Русь от новых набегов. При Владимире была сделана попытка установления судебных наказаний. В 996г. при дворе Владимира был создан первый летописный свод. Важной мерой были две религиозные реформы Владимира: попытка унификации языческих культов в 983г. и принятие христианства в 988г.