2. Формирование Русского централизованного государства (XIII-XVII):

главной темой была сохранение русской духовности, проблемы государства, борьба за освобождение от татаро-монгольского иго. Представители: Сергий Радонежский, Филофей, Андрей Курбский и др.

3. Философия русского Просвещения (XVIII):

характеризуется соц.-политической проблематикой и интересом к проблемам научного познания мира. Особая роль в развитии философии принадлежит

М.В.Ломоносову. Он не был философом, но занимаясь экспериментальной наукой, сформулировал ряд философских выводов. Среди которых необходимость четкого разграничения проблем науки и религии, признание атомистической теории строения вещества.

А.Н.Радищев – основатель русской философской антропологии. трактат «О человеке, его смертности и бессмертии»

4. Философия XIX века:

основные направления: философия декабристов, историческая философия Чаадаева, философские концепции западников и славянофилов. Главным мотивом этих направлений является определение России, и ее место в мире истории.

5. Русская религиозная философия (вт. Пол.XIX-XXI):

Соловьев, Булгаков, Флоренский, Бердяев, Лосский. Центральное место в его учении занимает идея «всеединого сущего», то есть сфера божественного. Реальный мир рассматривается как ее воплощение.

6. Философия XX века:

Советская – основывалась на Марксизме.

Зарубежная – продолжала русскую христианскую.

23. «Бытие» как фундаментальная категория онтологии.

Во многих философских учениях понятие «бытие» является центральным.

Философы-идеалисты связывают его с явлениями духовной жизни, материалисты – с миром предметных форм.

С точки зрения диалектического материализма, бытие – это философская категория для обозначения единства всего существующего.

Синонимами ее могут выступать такие понятия, как «существование», «реальность», «мир» и др.

Необходимость этой категории обусловлена тем, что для анализа действительности первоначально требуется зафиксировать факт ее существования.

В структуре бытия выделяют три основных формы:

1. Бытие вещей и состояний природы;

2. бытие «второй» природы (культуры, то есть всего, что создано человеком);

3. бытие человека, которое разделяется на субъективное (духовный мир отдельной личности) и объективное (формы общественного сознания: мораль, право, религия, искусство и т.д.).

Эти формы бытия тесно связаны друг с другом. Например, как биологическое существо человек относится к миру природы. В то же время он продукт и творец культуры, без которого не может существовать духовный мир.

Таким образом, человек выступает как единство всех трех форм бытия.

24. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

Впервые понятие «материя» использовал Платон для обозначения инертной пассивной массы, из которой под воздействием вечных бестелесных идей возникают различные предметы земного мира. Такое понимание материи характерно для идеализма.

Философский материализм долгое время отождествлял материю и вещество. Материи приписывались такие свойства, как протяженность, непроницаемость, вес, механическая масса. Открытия физики в конце XIX – начале XX вв. показали ограниченность этих представлений. Некоторые философы предложили вообще отказаться от понятия материи, объявив его пустой абстракцией (махизм). Против этого выступил В.И. Ленин. В своей книге «Материализм и эмпириокритицизм» он предложил свое определение материи, в соответствии с которым материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях. В этом определении главная характеристика материи – объективность, то есть ее независимое существование от воли и желания людей.

Таким образом, к материи относятся не только те предметы и явления, которые известны человеку, но и те, которые еще не открыты наукой. Кроме того, к материи относятся не только вещественные формы, но и производственные отношения, поскольку они существуют объективно.

Современная наука выделяет два основных вида материи: вещество и поле.

Частицы вещества дискретны, обладают массой покоя.

Физические поля массы покоя не имеют и в пространстве распределяются непрерывно.

Однако вещество и поле нельзя противопоставлять: частицы вещества образуют поля, а поля входят в структуру вещества. Кроме этих видов материи, иногда выделяют и другие: плазму, физический вакуум, информацию. Современная наука постоянно расширяет и углубляет представления о структуре и свойствах материи. Все материальные объекты она рассматривает как системы, а многообразие материальных систем сводит к трем типам: системы неживой природы, системы живой природы, социальные системы.