Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры по философии.docx
Скачиваний:
20
Добавлен:
21.04.2019
Размер:
112.79 Кб
Скачать

28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в развитии общества. Понятие коэволюции

В биосферу входит атмосфера, гидросфера. Именно она создала условия для возникновения человека. Прир. среда - естественное условие жизни общества. Общество явл. частью более обширного целого - природы. Чел. живет на земле в пределах тонкой ее оболочки – географ. среды. Она есть зона обитания чел. и сфера прилож. его сил. Географ. среда - это та часть пр., которая составл. необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной в процесс общ. производства. Вне её наша жизнь невозможна.

Однако среда жизни общества не ограничивается лишь географ. средой. Качественно иной естеств средой его жизни явл сфера всего живого - биосфера. В р-те длит. эволюции биосф сложилась как динамическая, равновесная система. Она развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого + человек. Причем влияние чел. сильно меняет биосферу.

С развитием человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию - ноосфере, представляющую собой сферу живого и разумного. Ноосфера - это такая стадия развития биосферы, при которой определяющим фактором становится деят. человека. Иногда ноосфера рассматривается как идеальная сфера, мыслящий пласт, развивающийся вне биосф. над ней. В этой ситуации чел. должен взять на себя ответственность за дальнейшее развитие и эволюцию ноосф., деятельность его должна быть основана на научном понимании естеств. и соц. процессов.

Если сначала природа воспринималась как господин, в новое время как слуга, то теперь она должна стать партнером ч-ка. Для ч-ка жизненно важно сохранить свою среду обитания.

Коэволюция - параллельная, взаимосвязанная эволюция биосферы и человеческого общества.

29. Человек как философская проблема. Основные стратегии осмысления природы человека в философии (натуралистическая, рационалистическая, философско-религиозная, социологизаторская, марксистская, экзистенциально-персоналистская, психоаналитическая, синтети

Человек – это сложная целостная система, являющаяся компонентом более сложных систем – биологической и социальной. В центре философского учения о человеке стоит проблема сущности человека. Философы видели отличие человека от животного и объясняли его сущность, пользуясь различными специфическими качествами человека. В данном случае сущность человека пытаются определить исходя не из самого человека, а обращаясь к признакам, отличающим его от ближайшего вида, со стороны. Однако со стороны методологии такой прием оказывается не совсем правомерным, ибо сущность любого предмета определяется прежде всего имманентным способом бытия самого этого предмета, внутренними законами его собственного существования.

Появились новые трактовки сущности человека.

1) В рационалистической линии(Декарт, Гегель)—сущностью явл. разум. 2) В Ф. жизни сущность человека трактуется как истинное, бессознательное начало. В психоаналитической Ф. Фрейда сущность человека – это сексуальное стремление с жаждой наслаждений и удовольствий. 3) У Ницше человек – это урод природы, то есть нечто несовершенное. У человека есть стремление преодолеть природную недоразвитость, это происходит в соц. среде. 4) В 19в. возникла новая трактовка сущности человека: человек – это искусное существо, способное к активному преобразованию природной среды. 5) В экзистенциализме первичным у человека явл. существование, кот. задаётся до рождения и предшествует сущности. 6) Маркс считал, что сущность человека есть совокупность общественных отношений. Человек реализует свою сущность через практическую(трудовую) деятельность. Соц. связи не есть нечто неизменное, они меняются с практической деятельностью.